«Соль земли» и 7 её символических качеств

Вы слышали словосочетание «соль земли»? А теперь скажите, что значит это выражение? Нет нужды гадать — и так ясно, что ни один читатель этой статьи не даст однозначное толкование. И проблема не в том, что мы плохо знаем богословие, а в том, что некоторые вещи, которые были понятны людям древности, для нас безвозвратно утрачены. И всё же будет полезно узнать, как разные толкователи стараются объяснить это выражение. Вдруг кого-то это натолкнёт на свои мысли.

Что значит, соль земли, могли знать слушатели Христа, которые были на Нагорной проповеди

Центральная проповедь христианства произнесена Иисусом Христом и получила название Нагорной проповеди. Конкретных сведений о месте и обстоятельствах её произнесения нет. Возможно, этот текст — и вовсе компиляция разных высказываний Мессии.

Так ли это важно, если мы с доверием относимся к сведениям канонических Евангелий?

Куда существеннее для христиан — само ядро Учения, те знания, которые даёт Спаситель. Среди прочих наставлений Он произносит:

«Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям»

Современному русскому народу это непонятно, но вряд ли кто-то будет спорить с тем, что евреи прекрасно понимали, о чём говорит с ними Иисус Христос. В конце концов, кто бы стал слушать туманные и оставляющие сплошные вопросы речи.

Потому и нужны толкования Библии, которые позволяют разъяснить сложные места древних текстов. Различные попытки разобраться — дальше в статье.

Соль высоко ценили в древности

В комментарии к этому фрагменту, «Толковая Библия Лопухина» сообщает:

«Соль, будучи необходимым пищевым продуктом, без которого не могут обойтись ни люди, ни животные, считалась в древности «благородным, высокоценным веществом». «Nil sole et sale utilius» (нет ничего полезнее солнца и соли), говорили древние римляне. «Главное из всех потребностей для жизни человека, говорит Иисус, сын Сирахов, — вода, огонь, железо, соль, пшеничная мука, мед, молоко, виноградный сок, масло и одежда» (39:32). Плутарх называет соль “благодатью” (χάρις), Гомер прилагает к ней эпитет: «божественная» (θείον), а Платон называет соль “боголюбивым веществом” (θεοφιλές σώμα). Ученики Христа (в обширном смысле) необходимы и столь же ценны для Мира, как соль».

Соль — важна для современников Христа, она сохраняла продукты

Православный автор А.Г. Долженко в исследовании «Нагорная проповедь» обращает внимание на различные качества соли. Это даёт возможность провести некоторые параллели с последователями Иисуса Христа.

Соль сохраняет пищу от порчи. Стало быть, последователи Христа — это те, кто спасает человечества от греха, «духовной порчи».

Соль наделяет пищу приятными вкусовыми свойствами. Значит, последователи Христа — это те, кто привносит в наш мир нечто новое, наделяет его приятным вкусом Учения Христова.

Соль нужна только пока сохраняет свои свойства. Соль может стать негодной, о чём говорит автор Евангелия от Матфея:

«Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь её соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить её вон на попрание людям»

Здесь сразу нужно оговориться: соль не может утратить вкусовые свойства. Возможно, Христос подразумевал невозможность ситуации.

Тут уместно замечание из «Толковой Библии Лопухина»:

«Чтобы понять изречение Христа, нам нужно оставить область химии, — просто потому, что Христос нисколько не рассуждает о химических вопросах, а ссылается на простой, ежедневный (некоторые говорят даже «кухонный») опыт, известный всякому, — когда соль портится от разных причин и за негодностью выбрасывается».

Соль не может утратить вкусовые качества, но способна испортиться, о чём и говорит Иисус

Но вернёмся к А.Г. Долженко. Он делает следующие выводы:

«Человек, который служение Богу не выражает в добрых делах, не сможет помогать другим людям. В этом случае, по образным словам Христа, соль теряет свою силу и перестает быть соленой. Если мы своими делами не утверждаем, и словами не распространяем учение Христово, то Слово Божье становится бездейственным. “Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий” (1Кор.13:1).

Именно любовь к Богу и ближним и поможет последователям Иисуса Христа стать истинной солью земли, раскрывая истинный вкус и смысл жизни, просвещая и облагораживая человечество. Именно как в кулинарном искусстве соль (незаменимая приправа) является особым компонентом, придающим вкус пище, необходимой для полноценной жизни, так и христианин, ставший солью земли, придает жизни человечества особый вкус, раскрывая философский смысл бытия, и указывая путь к познанию истины, которая, как интеллектуальная приправа, делает существование людей завершенным и духовно целенаправленным».

Первое, что бросается в глаза, — в этом исследовании проигнорировано сочетание «соль земли». Акцент только на соли. Если бы Иисус Христос сказал: «вы — соль», рассуждения автора могли бы быть исчерпывающими. Но в нашем случае остаются вопросы.

7 качеств соли, важных в Библии: чистота, консервирование, использование в ритуалах, символ мудрости или завета, удобрение, востребованность

Лучше всего о том, зачем заводить разговор о соли, скажет само Священное Писание. Из него можно выделить следующие свойства соли:

1. Очищает.
2. Используется при жертвоприношениях.
3. Сохраняет еду.
4. Символизирует мудрость (раввинские источники).
5. Активно используется (то есть не отдалять от мира, не жить отшельником).
6. Удобряет.
7. Символ завета с Богом.

Приводить цитаты на каждый пункт было бы слишком. Но вот, например, соль как символ завета при ритуале:

«Всякое приношение твое хлебное соли́ солью, и не оставляй жертвы твоей без соли завета Бога твоего: при всяком приношении твоем приноси [Господу Богу твоему] соль»

В толковании свт. Григория Великого, «соль земли» — приправа для пищи Божией

Святитель Григорий Великий (Двоеслов) решил, что понятие «соль земли» можно возвести до ещё более широкого, где человечество — это пища Бога:

 «Чем же мы назовем души людей, если не пищей Господа, когда они созданы для того, чтобы в теле Его переваривались, т.е. чтобы стремились к приумножению Вечной Церкви? Но приправою для этой пищи должны были быть мы. Ибо, как сказали мы несколько впереди, посланным проповедникам говорится: вы есте соль земли. Итак, если народ есть пища Божия, то приправой для этой пищи должны быть священники.

Но поскольку когда мы перестаем употреблять святую проповедь и учение, соль теряет силу, то она не может приправлять пищи Божией, и потому не принимается Виновником то, что по нашей глупости не сберегается. Итак, подумаем о том, кто покаялся, будучи некогда обращен нашим словом, кто исправился в своем поведении от нашего выговора, кто оставил роскошь по нашему наставлению, кто бросил сребролюбие, кто гордость? Подумаем, какую пользу для Бога сделали мы, которые, по принятии таланта, посланы от Него на делание?»

Но в то же время он выводит и другое значение, где полагает, что «соль земли» — это указание на то, что священники должны донести Слово Божие до аудитории:

«Итак, если мы соль, то должны исправлять души верующих. Итак, вы, пастыри, подумайте, что вы пасете животных Божиих. Об этих-то именно животных говорится Богу через Псалмопевца: животная Твоя живут на ней (Пс. 67:11). И часто мы видим, что камень соли кладется скотам одушевленным для того, чтобы они лизали этот камень соли и улучшались. Итак, священник в народе должен быть подобен этому камню соли между скотами одушевленными. Ибо священнику необходимо надобно стараться о том, что говорить каждому порознь, чем увещевать каждого, приноровительно к его состоянию, для того, чтобы имеющий общение со священником был приправляем вкусом Вечной Жизни, как бы от прикосновения к соли. Ибо мы не соль земли, если не исправляем сердец слушающих. Эту приправу к кушанью доставляет ближнему именно тот, кто не лишает его слова проповеди».

Блаж. Иероним Стридонский считал, что Иисус этой фразой напоминал проповедникам об их ответственности

Блаженный Иероним Стридонский смотрел глубже и видел в этом выражении предостережение, что сила — это большая ответственность.

Вот как комментирует фразу «вы соль земли»:

«Апостолы называются солью, потому что через них [навсегда] сохраняется весь род человеческий»

Отталкиваясь от этого качества, он продолжал мысль:

«Если сам учитель впадет в заблуждение, то кем другим будет исправлен».

И в конец предостерегал:

«Пример взят из земледелия. Действительно, соль необходима для приготовления пищи; другого употребления для нее нет. Впрочем, мы читаем в св. Писании, что некоторые города вследствие раздражения победителей были посыпаны солью, так что на земле не взошло ни одного ростка (Суд. 9:45). Итак, пусть учители будут внимательны и помнят, что могущественные подвергнутся сильному наказанию (Прем. 6:6) и что нет никакого средства к избавлению: разрушенные остатки великих людей будут низведены в ад».

Возможно, перевод неправилен и подразумевалась «соль души»

Есть мнение, что текст перевели неправильно, и речь шла о «соли души». Это обогащает и упрощает интерпретацию.

Выходит, что последователи Христа — это те, кто стараются ради душ живых существ.

Но эта версия не признана большинством учёных.

Есть и другие варианты перевода этого выражения.

В обиходе «солю земли» называют выдающихся людей

Несмотря на то, что христианское богословие так и не разобралось с «солью земли», в обиходе выражение взяли на вооружение.

Им уже давно в России называют выдающихся деятелей человечества: учёных, писателей, художников. Они — соль земли, то есть что-то такое, что делает эту планету лучше, оставляет после себя большой вклад.

Вероятно, подразумевается, что щепотка соли способна изменить вкус блюда к лучшему. И вот все выдающиеся люди по крупинке составляют эту самую заветную щепотку.

Такое толкование имеет право на жизнь, хотя ясно, что Иисус Христос подразумевал не достижения людей в науке или искусстве, а говорил именно о своих последователях. И всё же, встретив такое выражение, стоит учесть, что, скорее всего, под ним будут понимать именно обиходное значение.

Выражение «соль земли» используется в названии православных произведений, например, фильма о Схиаархимандрите Христофоре и др.

Хотя мы не имеем однозначного толкования выражения «соль земли», его часто используют в заголовках православных документальных фильмов и литературы.

Самый известный пример — цикл из 6 фильмов «Соль земли». Он рассказывает о следующих христианских деятелях:

• Фильм 1-й. Протоиерей Николай Рагозин;
• Фильм 2-й. Схиархимандрит Христофор;
• Фильм 3-й. Воспоминания об отце Николае (Гурьянове);
• Фильм 4-й. Архимандрит Таврион (Батозский);
• Фильм 5-й. Игумен Гурий;
• Фильм 6-й. Схиигумен Иероним Санаксарский.

Все части есть в открытом доступе. Вот первая из них:

Ссылка на видео: