Что такое чудо. Необъяснимое явление природы или призыв человека к Богу?

«Тяжким грехом было требование чуда от Богочеловека, требование, сделанное на основании и из начал плотского мудрования» ― так отвечает святитель Игнатий (Бренчанинов) на вопрос о том, почему в наше время не свершаются чудеса Божии.

Дело в том, что и в наше время происходят чудеса: ежегодно сходит Благодатный огонь, мироточат иконы, сохраняются нетленные мощи святых и т.д., но это не главное. Чудо ― это призыв человеку обратиться к Богу, а сделать это люди могут только сами через молитву, покаяние и причастие. Изменить нас может только Дух Святой в ответ на наше желание узнать истину, это и есть величайшее чудо в нашем мире, а не сверхъестественные явления.

Под чудом понимают такое явление природы, которое выглядит как нарушение известных её законов

Что такое чудо — это  зависит от мировоззрения того человека, у кого это спрашивают. Обычно же определение, даваемое этому понятию следующее: чудо ― это необычное, редкое и, как правило, неизученное явление, которое внешне выглядит как нарушение известных законов природы.

Люди, имеющие разно мировоззрение по-разному относятся к вопросу возможности чуда.

Такие философские мировоззрения как материализм, пантеизим и деизм существование чудес полностью исключают. Материализм первопричиной мира признаёт материю и поэтому признаёт явления, не имеющие причинной связи с законами материального мира, противоестественными и невозможными.

Пантеизм также отрицает возможность чуда, так как для этой философской школы немыслимы явления, причина которых лежит вне мира. Дело в том, что вне мира для пантеизма ничего не существует.

Что касается деизма, то в нём считается, что для развития и поддержания бытия мира совершенно достаточно его собственных сил и действующих в нём законов, установленных однажды и навсегда. Именно поэтому деисты отрицают возможно чуда.

Дело в том, что сам факт его свидетельствует о вмешательство в мировую жизнь высшей силы, что для деистов излишне.

А вот приверженцы теизма по-другому относятся к вопросу возможности чуда. Дело в том, что верить в чудеса им позволяет собственное мировоззрение. Так согласно ему первопричина Вселенной ― это Существо, обладающее качествами всемогущества, премудрости и благости.

Для православных это Господь Бог в трёх лица: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух святой. Так как Господь Творец нашего мира, он проявляет поэтому заботу о созданном им мире. Именно поэтому для религии чудеса становятся не только возможными, но даже необходимыми.

Чудеса в православии совершаются Божией Благодатью

Протопресвитер Александр Шмеман дал такое православное толкование понятию чуда: чудо ― это сверхъестественное событие, действие, явление, нарушающее «законы природы» и не поддающееся рациональному объяснению. При этом он отдельно подчеркнул, что истинные чудеса совершаются действием Божественной благодати.

Православные чудеса совершаются только действием Божественной благодати. Это истинные чудеса. Все иные чудесные явления по своему содержанию чудесами признаны быть не могут. Они либо проявление природных сил, либо совершаются падшими ангелами (бесами).

Это же относиться и к «чудесам» совершаемым экстрасенсами, магами, чародеями и т.д. так как они находятся под влиянием тёмных сил.

Некоторые христианские святые, например, Макарий Египетский и Иоанн Кассиан утверждали, что дьявол способен сотворить любое чудо, кроме воскрешения из мертвых. Именно поэтому христиане должны относиться к чуду очень осторожно даже в самых очевидных случаях. Склонность к чудесам и знамениям осуждена Самим Богом (Мф. 12:38-39) и святыми отцами, также как и доверие к прорицателям, магам и целителям (Втор. 18:10-14).

При этом Христос придавал особое значение тем чудесам, которые совершал сам: «Когда не верите Мне, сказал Он, верьте делам Моим (Ин. X, 38). Дело в том, что чудеса Христовы были знамением силы Божией и свидетельством Его Бого-Сыновства. В лице Богочеловека – Сына Божия, Единого Безгрешного – на земле явился Рай вместе со всеми его чудесами.

Всего Иисус Христос сотворил более 30 чудес

Всего Священное писании фиксирует более 30 чудес сотворенных Иисусом Христом. Вот 5 первых из них:

1. Претворение воды в вино. Место совершения чуда – Кана.(Ин. II, 1-11).
2. Исцеление сына капернаумского царедворца. Место: Кана .(Ин. IV? 46-54).
3. Чудесная ловля рыб. Место: Галилейское озеро. (Лк. V, 1-11).
4. Исцеление бесноватого. Место: г. Капернаум. (Мк. I, 23-26).
5. Исцеление тещи Петровой. Место: тот же город. (Мк. I, 30-31).

Чудеса Божии совершались также именем и силою Бога Божией Матерью, Ангелами, пророками и апостолами. При этом стоит отметить, что ветхозаветные чудеса совершались в качестве пророчества или же в виде осуществления Христова искупления.

Истинные чудеса ― это свидетельство любви Божьей к человеку

Православному необходимо знать, как отличить чудеса истинные от чудес ложных, которых стало много в последнее время. Для этого необходимо запомнить, что истинные чудеса всегда являются свидетельством любви Божией к человеку.

Христос никогда не совершал чудес для Себя, а только для других. Также Ученики Христовы, и вообще все святые люди, вымаливали у Бога чудеса для помощи ближним, но очень редко творили чудеса для себя лично.

Что же касается ложных чудес, то в них всегда присутствует гордость. С их помощью Люди стараются овладеть силами материальной природы, чтобы устрашить, подчинить, или уничтожить себе подобных. При этом при ближайшем рассмотрении такое «чудо» может чудом и не являться.

Так, например, на Востоке многие факиры делают фокусы поразительно похожие на чудеса, творимые пророком Моисеем, но их объяснения лежат в земной сфере и они достаточно просты.

Ложные чудеса не имеют ничего с Евангельскими чудесами Христа и Его последователей. Они творились в целях проявления всемогущества Божия для спасения людей от греха и смерти. При этом Евангельские чудеса являются не только проявление милосердия Христова, но и учением Христовым о Царствии Божием.

Именно поэтому каждое такое чудо свой особый смысл и свою символику, которые или прямо открываются Евангельским текстом, или подразумеваются.

Русская Православная Церковь внимательно изучает все факты появления чудес в последнее время

Христос предупредил Своих учеников, чтобы они береглись«ложных чудес», которые суть чудеса Антихриста. «Восстанут лжехристы и лжепророки», – сказал Он, – «и дадут знамения и чудеса». (Мрк. 13, 22; Мф. 24,24).

Именно поэтому Русская Православная Церковь очень внимательно относиться к чудесам последнего времени, которые массово начали появляться особенно в 1990-е годы.

Для того чтобы поставить заслон перед лжечудесами, появление которых стало следствием длительного принудительного пребывания российского обществ в состоянии атеизма, в РПЦ создана экспертная рабочая группа по чудесным знамениям, происходящим в Православной Церкви. Чудеса православия в наше время признаются таковыми после разбора каждого случая. Заключения же экспертной группы, например, по поводу подлинности фото явления ангела, принимаются на общих основаниях и не являются решающими.

В этой связи профессор Московской духовной академии А.И. Осипов отмечает также следующие аспекты канонических норм в отношении чудес:

1. Наличие свидетельства правящего архиерея. Только после этого можно говорить о природе того или иного явления ― божественное ли это чудо или явление другого порядка.
2. Объявление кого-либо святым без благословения правящего епископа и соборного решения является неканоническим актом, и поэтому все упоминания о чудесах творимых тем или иным человеком до момента его канонизации должны восприниматься скептически.
3. Икона является образом канонизированного церковью подвижника, поэтому чудеса от написанных до официальной канонизации икон являются сомнительными.

Верующим необходимо всегда помнить о том, что истинные чудеса происходят редко. Для церковного признания чуда необходимо тщательное исследование необычного явления компетентной церковной комиссией и официальное утверждение ее выводов Священным Синодом (в крайнем случае, правящим епископом).

Это необходимо, чтобы оградить народ от доверия мистификаторам, экстрасенсам, психически неполноценным людям, просто проходимцам и, конечно, дьявольским наваждениям.

В последнее время зафиксированы, которые совершаются несколько столетий

В наше время Православная Церковь признает как чудеса, происходящие несколько тысяч лет, так и те, которые происходят один или два раза в той или иной местности. Краткий перечень таких чудес следующий:

1. Чудо Благодатного Огня.
2. Чудо Плащаница Христа.
3. Чудесные знамения.
4. Мироточащие иконы.
5. Чудотворные иконы.
6. Явления Ангелов.

Видеоролик: Схождение Благодатного огня в Иерусалиме 07 апреля 2018. СВЯТАЯ СУББОТА. Пасха. ИИСУС ВОСКРЕС

На 27 секунде на экране появляется Благодатный огонь, который сходит уже 1500 лет на Пасху в Храме Гроба Господня.

Чудо обретения Благодатного огня в иерусалимском храме Гроба Господня происходит в Страстную субботу накануне православной Пасхи. Это происходит уже свыше полутора тысяч лет. Русская Православная Церковь не сомневается в божественной его сущности.

Фиксируются и другие чудесные события во время схождения Божественного огня, например, исцеления. Также не оспаривается святость Туринской плащаницы, несмотря на то, что особого почитания её у православных нет.

Стоит отметить такое явление, как мироточащие и чудотворных иконы, помещённые в храмах. Обычно мироточение ― это достаточно редкое явление. В XX веке в России эти знамения стали массовыми. Зафиксировано сотни случаев, когда иконы источали миро.

И в наше время периодически приходят сообщения о том, что в той или иной епархии фиксируются такие случаи. То же самое касается и чудотворных икон, хотя далеко не всегда они признаются таковыми.

Отдельно необходимо сказать о знамениях и случаях явления Ангелов. Церковь очень внимательно исследует такие факты. Дело в том, что с развитием фото- и видеотехники их стали фиксировать значительно чаще, при этом далеко не все они признаются священным Синодом достоверными.

Здесь необходимо всегда помнить, что цель христианина жить по Христовым заповедям, посещать храм, каяться в грехах, причащаться и молиться Богу о своём спасении. Пассивное ожидание чуда никакой пользы православному не принесёт, а наоборот нанесёт ему духовный вред.

Русской Православной Церковью признаны чудеса, происходившие по молитвам к Царственным страстотерпцам

Чудеса, признанные церковью являться и сегодня. Обычно Русская Православная Церковь в наше время признаёт чудесами те явления и события, произошедшие по молитвам к канонизированным ею святым. Одним выдающихся событий в жизни Православной Церкви стала канонизация в 2000 году царя-страстотерпца Николая II и членов Царской семьи.

После их канонизации стали фиксироваться многочисленные чудеса, совершаемые святыми. Так, например известны мироточивые иконы Государя и членов Царской семьи:

1. Мироточивая икона в Бутове.
2. Надымская икона государя Николая II, почитаемая как одна из главных святынь Сибирского казачьего войска Союза казаков России.
3. Мироточивая икона в храме Святителя Николая Чудотворца в Бирюлёве.
4. Мироточивая икона Олега Бельченко (первое сообщение о мироточении в доме писательницы А. В. Дьяковой 7 ноября 1998 года, то есть до момента канонизации царской семьи), находится в храме святителя Николая в Пыжах.

Известны также кровоточивые и благоухающие иконы Государя.

Видеоролик: Мироточивая икона св Царя Мученика Николая Второго на острове Залит у о Николая Гурьянова 2000 год. На 1 минуте 47 секунде автор демонстрирует мироточивую икону святого страстотерпца царя Николая II.

Зафиксированны случаи исцеления по молитве к Царским Мученикам. Так, например, датчанин Ян-Майкл в течение шестнадцати лет считался алкоголиком и наркоманом, причем пристрастился к этим порокам с ранней молодости.

По совету добрых знакомых в 1995 году он отправился в паломническую поездку по историческим местам России; попал он и в Царское Село. На Божественной литургии в домовой церкви, где некогда молились Царственные Мученики, он обратился к ним с горячей мольбой о помощи — и почувствовал, что Господь избавляет его от греховной страсти. 17 июля 1999 года он принял православную веру с именем Николай в честь святого Царя-мученика.