Апостол Матфей — один из 12 учеников Иисуса

Кто из нас не мечтает, что что-то останется после него для потомков? Уйти и не оставить после себя ничего — не самая приятная перспектива. Некоторым действительно удаётся совершить нечто выдающееся. А есть редкая категория людей, которые, сделав что-то важное для человечества, остаются в тени.

Один из них — святой апостол Матфей. Мы знаем, что его именем названо одно из канонических Евангелий. Почти больше ничего об этом человеке нам не известно. Да и он ли писал это Евангелие? Возможно, что нет.

О житии апостола Матфея мы знаем, что он был мытарем и последовал за Иисусом

Житие апостола Матфея нам известно лишь по паре стихов из Библии:

«Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним».

«Двенадцати же Апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его, Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем, Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его».

Мытарь Матфей — это и есть тот самый апостол. В разных местах его также называют Левий Матфей и Левий Алфеев. Например, здесь:

«После сего [Иисус] вышел и увидел мытаря, именем Левия, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною. И он, оставив всё, встал и последовал за Ним. И сделал для Него Левий в доме своем большое угощение; и там было множество мытарей и других, которые возлежали с ними».

Здесь следует отметить два факта:

1. Мытарь — это сборщик податей, то есть нечто вроде налогового инспектора.
2. Алфеев — указывает на то, что Иаков может быть его братом.

Итак, Матфей был сборщиком податей и стал одним из двенадцати учеников, апостолов. Ещё мы знаем, что Иаков Алфеев, возможно, его брат. Это всё, что сообщает Библия о Матфее. А Евангелие от Иоанна вообще не упоминает его.

Помимо Матфея есть ещё Матфий — апостол, избранный вместо Иуды Искариота. Это другой человек.

По преданию, евангелист Матфей проповедовал то ли в Анатолии, то ли в Эфиопии. Епископ Платон назван его учеником, но всё это противоречивая и ненадёжная информация. Около 60-го года Матфея убили.

Апостолу Матфею приписывают авторство одного канонического и двух апокрифических Евангелий

Священное Писание ничего не говорит о том, что Матфей был автором одного из Евангелий. Эта история возникла на основе следующих поздних свидетельств:

Во II веке Ириней Лионский написал:

«Матфей издал у евреев на их собственном языке писание Евангелия в то время, как Пётр и Павел в Риме благовествовали и основали Церковь».

Ириней Лионский

епископ, богослов

В IV Евсевий Кесарийский добавил:

«Матфей первоначально проповедовал евреям; собравшись же и к другим народам, вручил им своё Евангелие, написанное на родном языке. Отзываемый от них, он оставил им взамен себя своё Писание».

Евсевий Кесарийский

Римский историк

Этого явно недостаточно, чтобы поставить знак «равно» между современным каноническим Евангелием и текстом, который мог написать Матфей. «Евангелие от Матфея» — анонимный текст.

То, что он приписан именно этому апостолу, — традиция. Основана она, прежде всего, на том, что по тексту явно видно, что изначально писал его еврей, для евреев и на древнееврейском языке.

Евангелие от Матфея написано раньше, чем тексты от Луки и от Иоанна (примерно 41–55 или 70–80 годы). А вот Евангелие от Марка и гипотетический «Источник Q» послужили источниками для написания Евангелия от Матфея.

Евангелие от Матфея

Глубокий анализ показал, что автор опирался минимум на эти две ранние рукописи, чтобы создать свою.

Есть и вторая, непопулярная точка зрения. Её придерживается известный исследователь гностической литературы Дмитрий Алексеев. Он и его единомышленники считают, что изначальных Евангелия было только два: От Иоанна и Протоевангелие Маркиона.

Оба текста созданы во II веке на основе тех документов, что записаны по «горячим следам» во времена Иисуса.

Затем Евангелие Маркиона подвергли трём разным редакциям, из-за чего появились версии Марка, Матфея и Луки. Сторонники этой версии находятся в меньшинстве.

Также Матфею приписывают два апокрифических текста.

В апокрифеском Евангелии Псевдо-Матфея много чудес, но мало духовного.

Евангелие Псевдо-Матфея. Написан поздно, около IV. Рассказывает о детстве Иисуса Христа. Текст широко известен. Отличает его огромное количество чудес, в которых нет ничего назидательного. Получатся фантастический рассказ о детстве Иисуса Христа.

Евангелие Матфея Искреннего. Вероятно, современная мистификация. Её создатель плохо разбирается в Евангельских текстах и допускает много ошибок.

На иконе евангелиста Матфея сопровождает ангел

На православных иконах евангелист Матфей обычно держит свою рукопись. Исторически правдоподобно изображать его со свитком — именно так должно было выглядеть оригинальное Евангелие. Но иконография допускает некоторые вольности: Матфея часто изображают с книгой, хотя переплёта его современники не знали.

Матфей иногда стоит, но чаще располагается за столом в задумчивой позе. Он перечитывает написанное, либо пишет Евангелие. Иногда он прислушивается к Божественному голосу.

Подразумевается, что Матфей пишет не сам, а наносит на бумагу Божественное откровение, которое пропускает через себя. В православных церквях Евангелиста изображают на парусах храма. Часто на иконах два персонажа: сам святой Матфей и ангел.

Божий вестник здесь — не только источник Евангелия, но и отсылка к ветхозаветному образу:

«облик их был, как у человека; и у каждого четыре лица, и у каждого из них четыре крыла; а ноги их — ноги прямые, и ступни ног их — как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь. И руки человеческие были под крыльями их, на четырёх сторонах их;

<…> Подобие лиц их — лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырёх; а с левой стороны лице тельца у всех четырёх и лице орла у всех четырёх. И лица их и крылья их сверху были разделены, но у каждого два крыла соприкасались одно к другому, а два покрывали тела их.

<…> на земле подле этих животных по одному колесу перед четырьмя лицами их. <…> А ободья их — высоки и страшны были они; ободья их у всех четырёх вокруг полны были глаз»

Православная традиция уверена, что в этом пророчестве Иезекииль предрекает пришествие четырёх Евангелистов.

Четыре лица — это они. Человеческое соответствует Матфею, а потому рядом с ним и изображают человекоподобного ангела. А вот рядом с апостолом Марком изображают льва.

Само существо из видения получило название «Татраморф», то есть четырёхформенный.

Но в то же время христианское богословие читает, что Иезекииль видел разные чины ангелов. Колёся с глазами — это престолы, а четырёкрылые существа — это херувимы.

Обе версии существуют автономно друг от друга.

Левий Матвей из «Мастера и Маргариты» — художественный образ

В известнейшем романе М.А.Булгакова фигурирует персонаж с именем Левий Матвей. Те, кто по каким-то причинам не читал книгу, могут его знать в исполнении Льва Дурова и Семёна Стругачёва в двух русских экранизациях.

Этот герой — сборщик податей и везде сопровождает Иешуа Га-Ноцри, булгаковского Иисуса Христа. Он тоже делает записи, но на этом сходство кончается.

Левий Матвей — это человек, который мнит себя учеником великого проповедника, но по факту таковым не является.

Он далеко не каноничный апостол и даже имя книжного героя пишется иначе: «Матвей», а не «Матфей». Это художественный образ, в чём-то собирательный, в чём-то додуманный.

Источники по-разному описывают мученичество и смерть святого апостола Матфея

Священное Писание ничего не рассказывает о том, как и когда умер Матфей. Есть несколько преданий:

1. Убит в Эфиопии примерно в 60 году, смерти предшествовало мученичество святого Матфея.
2. Казнён в Иераполисе (Турция).

О месте нахождения мощей тоже нет единой версии:

1. В затопленном монастыре на озере Иссык-Куль. Впрочем, даже сам монастырь не найден. К тому же здешние места богаты на легенды. Рассказывают, будто где-то здесь в придачу сокрыта могила Чингисхана.
2. В кафедральном соборе святого Матфея города Салерно. В большинстве своём христианский мир признает именно эту версию. В конце концов, эти мощи имеются, и каждый имеет к ним доступ.

День памяти апостола Матфея — 29 ноября.

Евангелисту Матфею молятся об укреплении в вере и помощи в проповеди

Обычно то, о чём молятся святым, зависит от того, чем они занимались при жизни. Был воином — о защите, был врачом — о здоровье.

Биография евангелиста Матфея — белое пятно в истории христианства. Нам не на что опереться для того, чтобы понять, что просить у этого святого.

Поэтому есть два варианта:

Читайте еще: «Апостол Тимофей — первый епископ Эффейский, апостол от семидесяти»

1. Отталкиваться от кратких сведений из Библии.

Матфей был проповедником, значит вопросы укрепления веры и миссионерской деятельности ему близки. Обращаться с этими делами к святому разумно. Также можно опереться на тот факт, что он был мытарем.

Тогда допустимо просить его о помощи в финансовых делах. Но тут важно не переусердствовать, ибо духовная сфера не для того существует, чтобы снабжать материальную.

2. Просить о чём душа хочет.

Нет большой разницы, о чём молиться любому святому. В любом случае отвечает на молитвы не сам он, а Бог. Святой — лишь посредник, тот, кто может присоединиться к нашей усердной молитве.

Если образ Матфея симпатичен верующему, то через него можно попросить Господа о чём угодно без оглядки на то, «компетенция» это данного святого или нет.

Наиболее популярные молитвы апостолу Матфею.

Тропарь, глас 3:

 Кондак, глас 4:

Апостол Петр: «Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу»

Молитва апостолу Матфею:

Часто верующие ищут акафист апостолу Матфею, но, видимо, подразумевают другую молитву — канон апостолу Матфею.