Страстная неделя 2019. 6 дней перед Пасхой, чтобы оценить свою жизнь

«Спокоен и грозен Великий пост! Кажется, слышен голос: «Стой, христианин, оглянись на жизнь свою!» — так писал Н.В.Гоголь об одном из самых знаменательных событий в жизни каждого христианина.

Подготовке к Великому посту посвящена Страстная седмица, во время которой верующие вспоминают события последних дней жизни Христа. Они готовят себя физически и духовно к Великому посту, который претворяет Светлое Христово Воскресение.

Страстная неделя предваряет Пасху

Страстная неделя следует после Вербной недели. В 2019 году она длится с 22 по 27 апреля. Она называется также Святая неделя, Великая неделя, Страшная неделя, Красная неделя, Чистый тиждень, Страстная седмица и т.д.

Это седьмая последняя неделя Великого поста, она продолжается шесть дней и предшествует Пасхе. За ней следует Неделя цветоносной (шестое воскресенье Великого поста). Страстная седьмица начинается в понедельник и заканчивается в субботу, которое предшествует пасхальному воскресенью.

Согласно религиозным канонам все дни недели богослужения погружают верующих в события последних дней жизни Христа.

Славянские традиции велят в течение всей Страстной недели тщательно готовиться к великому христианскому празднику Светлого Христова Воскресения. Для этого мыли столы, скамейки, лавки, окна, двери.

Кроме того, белили печи и иногда стены. Также скоблили и вымывали пол, мыли посуду, вытряхивали половики.

Также с четверга до субботы готовили пищу. Обычно на Страстную седмицу пекли пасхальные куличи, красили яйца, запекали мясо. Кроме того, выполняли и иные работы: мужчины ставили качели, заготавливали дрова на время праздника и др.

Весь период перед Пасхой люди старались мало разговаривать. Как и в течение всего поста, избегали громкого уличного пения, не было уличных игр и хороводов. Славяне верили в то, что в это время умершие предки возвращаются на землю и некоторое время находятся на ней.

Во время Страстной недели верующие вспоминают события последней недели земной жизни Христа

Страстная неделя она посвящена воспоминаниям о последних днях земной жизни Иисуса Христа. Страдания Спасителя или по церковному страсти ― это Тайная вечеря (на ней Христос сообщил своим ученикам об Иуде, который позже предал его), предание Христа суду, распятие и погребение Иисуса Христа.

Существует иная интерпретация событий Страстной недели, представляющая собой самостоятельную часть литургического года, следующую за Великим постом, но не являющуюся его частью.

По величию и важности совершавшихся событий дни Страстной седмицы именуются святыми и великими. Так, например, пятница в это время именуется Великая пятница, при этом по отношению к ней может употребляться эпитет «Страстная».

В католицизме Великий четверг, Великая пятница и Великая суббота объединены под названием Пасхальное триединство.

Каждому дню седмицы усвоено особое воспоминание, выражаемое в песнопениях и евангельских чтениях:

1. Великий Понедельник ― воспоминание истории ветхозаветного патриарха Иосифа и проклятия бесплодной смоковницы.
2. Великий Вторник — обличение Господом книжников и фарисеев, Его последние беседы и притчи.
3. Великая Среда ― предательство Иуды Искариотского.
4. Великий Четверг ― Тайная вечеря, взятие Спасителя под стражу.
5. Великая Пятница ― осуждение, крестные страдания и смерть Иисуса Христа.
6. Великая Суббота ―погребение Спасителя, сошествие во ад и введение благоразумного разбойника в рай.

Именно в подготовке к Великому посту и в том, чтобы вспомнить последние дни земной жизни Спасителя и состоит смысл Страстной недели. Верующим необходимо помнить об этом всегда.

Дело в том, что полесский народный календарь и иные народные обычаи предписывают в день Страстной седмицы совершать различные действия и выполнять определённые запреты. Православному же необходимо в первую очередь занять это время духовным подвигом, а не тратить его на исполнение бытовых предписаний.

Особенно важны первые три дня Страстной недели

Православная Церковь богослужению в Страстную неделю придаёт особое значение. В Страстную седмицу пост особенно строг. Самый строгий пост предписывается в Великую пятницу. Дело в том, что в первые три дня Страстной седмицы Церковь подготовляет верующих к достойному созерцанию и сердечному соучастию в Крестных страданиях Спасителя.

Видеоролик: ВЕЛИКИЙ ПОСТ. ЛИТУРГИЯ ПРЕЖДЕОСВЯЩЕННЫХ ДАРОВ… «Ныне силы небесные с нами невидимо служат, се бо входит Царь Славы…» В Видеоролике содержится запись Литургии Преждеосвященных даров.

Во дни Страстной недели служиться великопостная Литургия Преждеосвященных Даров. Это происходит в первые три дня Страстной седмицы. Далее в Великий четверг и Великую субботу служиться литургия Василия Великого, в Великую пятницу литургия не совершается. В богослужении этих дней удерживается еще общий покаянный характер.

Они посвящены воспоминанию последних бесед Господа Иисуса Христа с народом и учениками. Именно поэтому в первые три дня Страстной седмицы устав предписывает прочитывать всю Псалтирь, кроме 17-й кафизмы, читаемой на утрени Великой Субботы.

Особенности богослужения первых трех дней Страстной Седмицы состоят в следующем: на утрени, после шестопсалмия и «Аллилуия» поется тропарь: «Се Жених грядет в полунощи…», а после канона поется песнь: «Чертог Твой вижду, Спасе мой…».

Соучаствуя в страданиях Спасителя,  «сообразуясь смерти Его» ( Флп. 3, 10), Святая Церковь в эту седмицу принимает печальный образ: священные предметы в храмах (престол, жертвенник и т.д.) и сами священнослужители облачаются в темные одежды и богослужение принимает преимущественно характер печально-трогательного сокрушения, сострастия Страстям Христовым.

В современной богослужебной практике обычно совершают великопостные богослужения в черных облачениях, сменяя их на светлые в Великую субботу. В некоторых обителях и храмах в Четыредесятницу служба совершается, сообразно более древней практике, в фиолетовых облачениях, а в Страстную седмицу — в багряных — бордовых, цвета крови — в воспоминание о излиянной на Кресте за спасение мира Крови Спасителя.

Великий, Страшный, Чистый понедельник ― начало Страстей Христовых

Начало Страстей Христовых Церковь приглашает встретить в песнопениях в Великий понедельник. В этот день православные вспоминают ветхозаветного патриарха Иосифа. Его из зависти братья продали в рабство в Египет, именно поэтому Иосиф считается прообразом страданий Иисуса Христа. Кроме того, также в великий понедельник вспоминают евангельское повествование о проклятии Иисусом бесплодной смоковницы (Мф. 21:18-22).

Бесплодная смоковница искушала Господа богатой листвой, но не носила на себе плодов. Это дерево ― образ лицемерных книжников и фарисеев, у которых, несмотря на их внешнюю набожность, Господь не нашел добрых плодов веры и благочестия, а только лицемерную тень Закона.

Кроме того, бесплодная смоковница также символизирует душу, не приносящую духовных плодов — истинного покаяния, веры, молитвы и добрых дел.

Что же касается народных обычаев, то в этот день обычно мыли и белили хаты, чистили скотину. Кроме того, поощрялся искрений пост, то есть целый день без пищи и воды. На Гомельщине избегали держать в доме в этот понедельник и вторник что-либо нечистое (из продуктов), чтобы на людей и говяду (скотину) не напала порча.

В Великий Понедельник убирают в доме, чтобы целую неделю не отвлекаться на наведение в нём чистоты. Кроме того, в некоторых местностях Украины и России в этот день совершаются большие поминки по предкам — «Мертвецький Великдень».

Великий Вторник ― день обличения Иисусом фарисеев и книжников

В Великий вторник вспоминается обличение Иисусом фарисеев и книжников (Мф. 23:1-39). Кроме того, также вспоминают о дани кесарю (Мф. 22:15-22), воскресении мёртвых, Страшном суде (Мф. 2531-46). Также священники на проповедях рассказывают также о десяти девах (Мф. 25:1-13) и талантах (Мф. 25: 14-30).

В Тульской губернии в Великий вторник собирали из закромов семена льняные и конопляные вместе, толкут их в ступке и потом с водою приготовляют из них соченое молоко. Такая работа выполняется до рассвета.

Соченное молоко, по народным приметам, защищает от будущих болезней домашних животных, при этом поить их таким молоком необходимо на рассвете, в отсутствии мужчин.

На Страстной неделе предательство Христа Иудой Искариотом православные вспоминают в Великую среду

Предательство Христа Иудой Искариотом христиане вспоминают в Великую среду. Они читают Священное Писание и вспоминают о том, что Иуда взял 30 серебряников в качестве платы за предательство Спасителя (Мф. 26:14-16).

Кроме того, Православная Церковь также напоминает верующим о том, что грешница, омыв слезами и помазав драгоценным миром ноги Христа, подготовила Его таким образом к погребению (Мф. 26.6-13)

В Страстную среду обливают скотину снеговой водой для здоровья. В некоторых местностях накануне Чистого четверга клали под крышу хлеб, соль и мыло. Соль в дальнейшем использовали как средство от сглаза, а мылом назавтра до восхода солнца мылись в бане, чтобы быть чистыми (здоровыми) целый год.

Хлеб же использовали для того, чтобы понять: вымерзнут ли яровые как он или же нет.

Великий четверг ― один из самых почитаемых дней на Страстной неделе

Великий или же Чистый четверг, в зависимости от региона, называли: Белый, Страстной (рус.), «Навський Великдень» (укр.), Деревесный четверг (белорус.), Жильник (белорус.). Это один из самых почитаемых дней на Страстной неделе. Христиане в Великий четверг вспоминают четыре евангельских события:

1. Тайная вечеря (Мф. 26:20-29).
2. Омовение Христом ног ученикам (Ин. 13:3-17).
3. Молитва Христа в Гефсиманском саду (Мф. 26:36-46).
4. Предательство Иуды (Мф. 26:47-49).

В Чистый четверг до восхода солнца вся семья православного должна искупаться, чтобы не болеть весь год. Современные исследования указывают на то, что вода Чистого четверга имеет уникальные физико-химические свойства, позволяющие оказывать на человеческий организм оздоровительный эффект.

Кроме того, в этот день старались всё обновить и очистить. Так, например, стирали и сушили одежду, возжигали новый «живой огонь» от оставшейся со вчерашнего богослужения свечи.

Многие ритуалы Великого четверга были связаны с «магией первого дня» и нацелены на удачу в личной жизни, хорошие урожаи, благополучие скота, защиту дома и крестьянского двора от злых сил и т.д.

Кроме того на Чистый четверг готовили четверговую соль. Это происходило или же в ночь со среды на пятницу или же непосредственно в утро чистого четверга.

Крупную смоченную соль смешивали с квасной гущей или мякишем ржаного хлеба, вымоченным в воде, завязывали в тряпочку или клали в старый берестяной лапоть, и ставили в печи на самый жар или закапывали в пепел, и плотно закрывали створку на три-четыре часа. Кроме того, соль также перекаливали на сковороде.

После этого соль толкли в ступе, всё это время (и при прокаливании, и при истолчении) читая молитвы. Затем соль освящали в алтаре. Чёрный цвет соли — это искусственный цвет, в который поваренная соль окрашивается при запекании.

«Четверговую соль» весь год хранили на божнице за иконами. Во время пасхальной трапезы «четверговой солью» солили освященные яйца, которыми после. Четверговую соль использовали для лечения как людей, так и скотины в течение года.

В Великую пятницу пост особенно строгий

Страстная пятница — самый скорбный день в церковном календаре: в пятницу перед Пасхой распяли Иисуса Христа. Воспоминание о суде, распятии и крестной смерти Спасителя (Мф. 27:1-56).

Именно поэтому в этот день в православии на утрене читаются 12 Евангелий Святых Страстей Христовых, на вечерне выносится плащница и поется Канон о распятии Господа и «На плач Пресвятой Богородицы». В Великую пятницу принято не вкушать никакой пищи до окончания богослужебного чина погребения Плащницы Иисуса Христа.

Великая суббота ― канун Пасхи

Великая суббота ― это канун светлого Христова Воскресения. В этот великий день вспоминают о погребении Иисуса Христа (Мф. 27:57-60), пребывании Его тела во Гробе (Мф. 27:62-66), сошествии Его душею во ад и возвещении пребывавшим там победы над смертью. Кроме того освящают пасхальную еду, а в Иерусалиме в этот день сходит Благодатный огонь.

В канун Пасхи жгли костры, святили воду и кропили ею дом, хозяйственные постройки и двор. Считалось, что Страстная неделя была временем разгула нечистой силы. Согласно славянским традициям, перед великим днем или после него предки возвращаются на землю, где пребывают в течение некоторого времени.