Праздник обрезания Господня

Православная церковь с большим торжеством празднует главные эпизоды, связанные с жизнью и деятельностью Иисуса Христа и Девы Марии. Существует двенадцать таких праздников, которые называются двунадесятыми.

Праздник Обрезания Господня не относится к двунадесятым, он не слишком хорошо известен среди других праздников, но все равно считается очень важным моментом.

Как сулит обычай евреев, все мальчики на восьмой день после своего появления должны пройти через обряд обрезания

Пресвятая Богородица и ее покровитель Иосиф Обручник доставили рожденного непорочным путем младенца в Иерусалимский храм. Проведение ритуала обрезания было необходимо, так как названные родители Иисуса считались законопослушными иудеями, которые чтут традиции религии.

Сын Богоматери прошел через обрезание и был наречен именем Иисус. Именно это имя Богоматери произнес архангел Гавриил в день Благовещения Пресвятой Богородицы.

Как говорят отцы Церкви, Спаситель пошел на этот шаг с целью показать людям на собственном примере, как им необходимо следовать заповедям Божьим и стараться не совершать греховных проступков.

Еще апостол Павел говорил, что крещение заняло место ритуала обрезания. То есть обряд телесного обрезания у православных заменился божественным обрезанием. Этот обряд дает право считать Сына Божьего сторонником человеческого рода и позволяет быть для людей той силой, которая будет по жизни вести их вперед.

Обряд обрезания в традиции Ветхого Завета считается ритуальной установкой, которая состоит из избавления частицы плоти у младенцев на восьмой день после рождения. Спаситель определил ее Аврааму, так как он считается духовным предком иудеев и всем последующим поколениям.

С этих пор обрезание воспринимается как большое предзнаменование между могущественным Господом и людом иудейским.

Этот процесс имел цель очистить человека от первобытного падения, символизирующееся частицей плоти. Так же с обрезанием проливалась первая кровь, что определялось как порицание за прародительское непослушание.

Торжество обрезания оставило большой след в истории Церкви. На закате I века среди православных христиан появился докетизм, который считался одной из главных ересей.

Сторонники докетизма были уверены в том, что Иисус никогда не был воплотившимся человеком, а лишь духом, казавшимся только реальным. Упоминание в Евангелии об обряде обрезания стало фактом того, что Иисус был истинно воплощенным.

В традиции иудейского народа можно обнаружить утверждение, что человек—это одно из тех созданий, у которого есть личность

По этой причине процессу наименования имени отводится много времени. После того как имя будет дано человеку, его можно будет узнать, так как человек с таким именем становится более заметным из толпы.

Имя человека не должно быть пустым звуком. Оно обязано быть живым доказательством того, что все мы преисполнены готовностью нести службу Богу и находиться в союзе с Всевышним для прославления Его и нашего вечного спасения и жизни вечной.

Интересен тот факт, что Спасителю не нужен был процесс обрезания. Иисус ведь не совершал греховных проступков, хоть и находился в плоти человека. Он поступил мудро: настолько Ему хотелось приблизиться к человеческой сущности, что он проявил послушание и прошел через обряд обрезания.

Этим своим поступком Иисус сообщил о том, что духовно близок каждому верующего в него, и ожидает нравственного идеала от каждого из нас.

«В ритуале обрезания Спаситель явил большее смирение, нежели в рождении Своем: в рождении Он принял образ человека…, в обрезании же Он принял образ грешника, как грешник претерпевая боль, положенную за грех» (Святитель Димитрий Ростовский).

Начало торжества восходит к IV веку, когда Отцы Церкви называют день Обрезания восьмым днем по Рождестве Христове

История праздника восходит к самым первым векам христианства. Мы знаем многие слова Отцов Церкви IV века, которые они произнесли именно в этот день. Таковы поучения святого Амфилохия, епископа иконийского, св. Григория Нисского, св. Амвросия медиоланского и других.

Празднество Нового года в Риме всегда проходило с невероятной несдержанностью, не отходя от языческих устоев. В связи с этим Церковь приняла решение утвердить и зафиксировать праздник Обрезания Господня для того чтобы поставить на место всех развращающих в это время.

Введение праздника в церковный цикл празднеств было важным моментом для возвышения этических устоев.

Служители церкви не могли спокойно смотреть на то, как люди распускают себя в такие важные для Христианства январские праздники и всеми силами пытались изменить вышедшую из-под контроля ситуацию. Это тожество стало ярким завершением поста, который как раз проходил между Рождеством Христовым и Крещением.

При объяснении идеи праздника, служители церкви связывали свою теорию с иудейской традицией, связывавшей через этот обряд человеческую сущность и Бога.

Этот праздник, который призван затушить неодухотворенное и греховное временное помешательство народа, почти до конца устранил посленовогодние беспорядки. Объединившись, государственные силы вместе с Церковью смогли нейтрализовать нездоровые действия и на первый план поставить морально-этический элемент.

Христианство обратило на себя внимание многих живущих и ходящих под Богом и с огромной скоростью захватила всю цивилизацию. Общины, состоящие преимущественно из евреев, были первыми из тех, кто с верой пришел к этой религии.

Немного позже в христианскую веру пришли и языческие племена. Кто-то из них был посвящен в обряд обрезания уже в первые дни жизни. Это привносило в обряд лишь недоумения.

В день обрезания вспоминают о наименовании церкви имени Христа, миссия которого заключалась в спасении рода человеческого

Торжество в христианстве празднуют 14 января. Сам Спаситель говорил о том, что имя его носит исцеляющий характер. Оно может избавлять от злых сил и наполнять тело силами и здоровьем тех, кто по-настоящему верит. Даже язычники, которые вспоминают Иисуса добрым словом, могут очиститься от своей неспособности понять настоящую суть вещного мира.

Празднование торжества начинается и завершается в один день. Дня праздника не существует ни попразднеств, ни отданий (завершение праздника), как, например, перед Рождеством Христовым. В этот день Православная Церковь также вспоминает святителя Василия Кесарийского.

На церковной службе, которая начинается или продолжается в ночное время (бдение) для прославления этого празднества священники читают три притчи:

В первой упоминается Авраам и его разговор с Богом, наказывающим определить обряд обрезания в знак того, что человек и Бог едины.

Во второй и третьей говорится о восхвалении Господа и Сына Его, который пришел в мир человека для того, чтобы страдать за всех грешников.

После паремий на литургии Василия Кесарийского идет чтение текста из «Апостола», в котором можно услышать о воплотившемся Творце и о духовном обряде Обрезания через Крещение.

Служители церкви отрывают тайны Священного Писания и с глубоким уважением рассказывают о именовании Спасителя его настоящего имени.

Дальше на Божественной Литургии произносятся слова о немыслимой силе духа Сына Господа, его рассудительности, красоте его души и бесконечной любви к человеку.

После окончания действа осуществляется молебен на Новый год.

В литургических песнопениях присутствуют похвальные тексты, которые несут в своем смысле некоторые моральные аспекты

Каждое событие из физической жизни Иисуса и Девы Марии выступает основанием для того, чтобы извлечь из этих событий те или иные уроки. Например, обряд Обрезание Сына Божьего имеет в своем содержании некую идею. Спаситель, начиная уже с самого появления на свет, научает человека подчинению христианским законам.

У православных христиан во время празднования Божественного торжества Обрезания Господне кладут на высокий столик (в церкви его называют аналоем) образ святителя Василия Кесарийского.

В большинстве соборов Московской области верующие на богослужебной литургии, посвященной этому великому празднику, стремятся подпевать. В связи с этим во многих церквях практикуется «народное пение».

Принимать участие в литургии можно и не подпевая, а просто, молча. Как бы вы это не делали церковные писания лучше было бы осмысливать, хорошо следить глазами за писанием ключевых богослужебных песнопений.

Икон с таким сюжетом можно обнаружить не часто, и каких-либо таинственных деталей на них не встречается

Лицезреть икону Обрезание Господне можно среди изображений внутренней росписи старых соборов. На фресках обычно изображается Дева Мария с Младенцем на руках, Иосиф-Обручник и монах, держащий ритуальный нож для совершения обряда. Редко на образе изображают фигуру Василия Кесарийского.

Эту икону можно спутать с другим образом «Сретение», где изображается принесение Младенца в Храм. К Иисусу также склоняется священник, но у него уже есть имя — это ветхий Симеон Богоприимец, которому было предсказано, что он не умрет, пока не увидит Мессию.

В православных общинах церквях дата события определяется исходя из принятого календаря

В странах, где используют юлианский календарь, Обрезание празднуют 1 января, а в тех местах, где живут по новому стилю, – через 8 дней после Рождества Христова, то есть 14 января. В России эта дата совпадает с празднованием Старого Нового года и днем памяти святого Василия Кесарийского (Великого).

Молитвы, которые читаются на празднике

Стихира празднику Обрезания Господня

Тропарь празднику Обрезания Господня, глас 1