Князь Владимир: как сын язычника крестил Русь и сделал её Святой

15 июля 1932 года епископ Николай (Велимировичем) в Белграде произнес проповедь о святом князе Владимире. На ней владыка сказал о том, что святой князь Владимир — это основоположник святительства и святости в русском народе.

Благодаря святому Владимиру Русь приняла православную веру и сама стала Святой. За это князь почитается среди всех славянских народов как Владимир Креститель. В народе же его называли Владимир Красно Солнышко, так как он освещал жизнь русичей как яркое Солнце на небе.

Владимир Святославович (Владимир Святой) — князь киевский, при котором произошло Крещение Руси

Владимир I Святославович — это древнерусский князь. Известен под именами Владимир I, Владимир Первый, Владимир Святой, Владимир Великий. В церковной истории его называют Владимир Креститель, так как при нём произошло Крещение Руси.

Он внук великой княгини Ольги, прославляемой Церковью в качестве равноапостольной святой, и сын великого князя Святослава Игоревича. Жил и правил на рубеже X-XI веков. Сначала, с 970 года, он княжил в Новогороде; потом, с 978-го и до смерти в 1015 году, в Киеве, столице Киевской Руси.

Князь Владимир принял христианство по греческому обряду и сделал его государственной религией Киевской Руси. В крещении принял имя Василий. Некоторые источники отождествляют его с легендарным киевским князем Владимиром Красное Солнышко, героем былин и сказаний.

Почитается в русском православии и католичестве. Православные почитают его как равноапостольного святого. Равноапостольные святые — это те, кто своей жизнь послужил проповеди Евангелия, распространению христианской веры среди людей. День памяти святого в русском православии празднуется 15 (28) июля.

Родился святой от рабыни Малуши, отец Владимира — киевский князь Святослав Игоревич, его бабка равноапостольная княгиня Ольга

Биография святого князя Владимира Святославовича интересна и необычна. Дело в том, что будущий киевский князь и Креститель Руси родился от брака киевского князя Святослава Игоревича и ключницы Малуши, его наложницы.

Она происходила родом из города Любич и служила раздатчицей милости у княгини Ольги, бабки Владимира. Необходимо при этом отметить, что сын рабыни по языческим обычаям мог наследовать отцу и поэтому Владимир считался полноправным наследником Святослав Игоревича.

Имя святого означает «владеющий миром». Год его рождения неизвестен, при этом отец Владимира Святослав родился в 942 году, а старший сын Владимира Вышеслав — около 977 года. Основываясь на этих двух датах, историки выводят год рождения с точностью до нескольких лет.

Это 960 год. Место рождения, согласно Никоновской и Устюжской летописи, — село Будутино или Будятино. Сюда княгиня Ольга, разгневавшись за нарушение заповеди «не прелюбодействуй», сослала Малушу.

Летописи ничего не говорят о том, как сложилась в дальнейшем судьба Малуши. Малолетнего же Владимира отправили в Киев под присмотр княгини Ольги. Воспитание мальчика поручили его дяде по матери воеводе Добрыни. Это считалось на Руси обычным делом, и многие князья доверяли воспитание наследников старшим дружинникам.

Согласно «Повести временных лет» Владимир считался третьим по старшинству среди сыновей Святослава после Ярополка и Олега. Именно поэтому он занял княжеский стол в Новгороде. Здесь его наставником и воеводой стал всё тот же Добрыня.

Скандинавские саги рассказывают о том, как будущий король Олаф I Трюггвасон провёл детство и юность в Новгороде, куда бежал от преследований на Родине. Покровительствовал ему правивший Новгородом в то время князь Владимир.

Князь Владимир захватил киевский стол в междоусобной войне

В 972 году князь Святополк погиб и Киевом стал управлять Ярополк. Через пять лет разгорелась междоусобная война между Ярополком и его братом Олегом. Дело в том, что в 975 году сын воеводы князя Олега Свенельда Лют отправился в древлянские земли на охоту, где его и убил Олег.

В ответ, по призыву Свенельда, Ярополк начал войну с братом. В результате во время похода Ярослава Олег погиб. Князь новгородский Владимир, узнав об этом, бежал в варяжские земли. Здесь он набрал полки, он вернулся из Новгорода, выгнав из него посадника Ярополка.

После этого Владимир захватил Полоцк. Перешедший ранее на строну Киева. При этом он уничтожил семью правителя княжества Рогволда, при этом по совету своего дяди Добрыни Владимир сначала изнасиловал Рогнеду, дочь Рогволда, на глазах её родителей, а затем убил её отца и двух братьев.

Княжну Рогнеду ранее просватали за Ярополка и Владимир насильно взял её в жёны. При этом причиной мести со стороны Владимира стал отказ выйти замуж за сына рабыни. Слова Рогнеды о том, что она не желает в знак замужества по древнеславянскому обычаю «разуть раба» сильно унизили Владимира и Добрыню, так как намекали на статус матери Владимира (сестры Добрыни).

После этого Владимир с большим варяжским войском осадил Киев, в котором заперся Ярополк. Далее он бежал в городок Родень, где киевского князя убили варяги. Беременную жену Ярополка, бывшую греческую монахиню, Владимир взял в наложницы.

Летопись говорит о том, что Владимир вокняжился в Киеве в 980 году. Согласно самому раннему Житию Владимира монаха Иакова («Память и похвала князю Владимиру), написанному во второй половине XI века, это случилось 11 июня 978 года.

Равноапостольный князь Владимир пытался провести религиозную реформу

История говорит о том, что став новым киевским князем Владимир принял меры к реформации языческого культа. Для этого он воздвиг в Киеве капище с идолами шести главных богов славянского язычества: Перуна, Хорса, Даждьбога, Стрибога, Смеарга и Мокоши.

Велеса в пантеон не включили. Некоторые историки утверждают, что в этот период шли гонения на христианскую церковь, по крайней мере, первые христианские мученики на Руси — варяги Фёдор и Иоанн погиби именно в это время в Киеве.

Кроме того, Повесть временных лет говорит о том, что в годы правления как язычник, князь Владимир имел 800 наложниц, не считая жён. После крещения его жены получили свободу от супружеских обязанностей. При этом стоит отметить, что князь предложил Рогнеде избрать мужа, но она отказалась и приняла монашеский постриг.

Крещению Руси предшествовало личное крещение князя Владимира. Крестились также дети и его жёны

Жизнь князя Владимира известна нам из летописей. Они говорят о том, что решив крестить Русь он провёл «испытание вер» или «выбор вер». Для этого святой князь . Он созвал в Киев, матерь городов русских, представителей разных вероучений, а именно ислама (болгар), иудаизма, католицизма (немцев) и православных греков.

Каждый из проповедников описывал ему достоинства своей веры, но после беседы с «греческим философом» князь остановился на православии.

Также летописи утверждают, что Владимир отправил в Константинополь, столицу Византии десять мудрых и уважаемых в Киевского Руси людей — чтобы они разобрались, действительно ли православная вера самая достойная.

Посланцы настолько поразились Константинопольской Софией, а именно, великолепной архитектурой храма, ангельским пением хора, красотой богослужения, что они вернулись в Киев со словами: «Мы не знали, на земле мы стояли или на небе».

Летописи говорят о том, что решение о крещении русского государства «по закону греческому» принято в 987 году князем Владимиром на совете бояр. При этом крещению Руси предшествовало крещение самого князя Владимира.

Дело в том, что в это время византийские императоры Василий II и Константин заключили с Русью союз для подавления мятежа Варды Фоки, который в августе 987 года провозгласил себя императором.

«Весной или летом 988 года русский 6-тысячный отряд прибыл в Константинополь и, обеспечив в решающих сражениях у Хрисополя и Абидоса 13 апреля 989 года перевес в пользу Василия II, спас его трон» — так говорит об этой помощи армянский историк Стефан Таронский.

В это же время для подавления внутреннего мятежа против императора в это же время Владимир осадил Корсунь (Херсонес в Крыму). Примерно в это же время он принял святое крещение вместе с дружиной, получив в христианстве имя Василий в честь императора Василия II, своего союзника.

Там где святой князь крестил народ, крещение прошло мирно

Существуют разные мнения, где принял крещение князь Владимир. В качестве возможных мест называют Корсунь (общепринятая версия), Киев и Василев. Дело в том, что «Повесть временных лет» говорит о том, что сведения об этом утеряны ещё в древние времена.

В любом случае это произошло это примерно в одно время с женитьбой на дочери византийского императора царевне Анне, которая согласилась выйти замуж только за христианина, т.е. в 987-988 году. По преданию, выйдя из крещальной купели, он, до этого ненадолго ослепший, прозрел и воскликнул: «Теперь я познал истинного Бога!».

После крещения и возвращения в Киев князь привез с собой православных священников. Ими крещены дети князя, в том числе святые благоверные князья Борис и Глеб, и позже его бояре. Источник, где их крестили, стал называться Крещатиком. Кроме того Владимир стал бороться с язычеством и повелел опрокинуть в Днепр языческих идолов.

Само Крещение Руси состоялось в 988 году, когда Владимир Святославович после проповеди священников приказал все гражданам явиться в Киев на берег Днепра, чтобы принять святое крещение. Это событие стало первым в череде массовых крещений на Руси.

Необходимо при этом отметить, что там, где крещение производил равноапостольный князь Владимир, оно шло относительно мирно. Там же где крещением руководил дядя князя Добрыня, например, в Новгороде, оно сопровождалось восстаниями, которые подавлялись силой.

Крещение сопровождалось учреждением церковной иерархии. Киевская Русь стала одной из митрополий (Киевской) Константинопольского патриархата. Кроме того, открылись епархии в Белгороде Киевском, Преяславле и Чернигове.

Скончался равноапостольный князь в Берестове, его место должен был занять любимый сын Владимира князь Борис

Князь Владимир вёл активную внешнюю и внутреннюю политику. Так за свою жизнь он участвовал в 11 военных походах. Основная его задача при этом была оборона государства от печенегов, которых активно поддерживал польский князь Мешко I мечтавший отвоевать у Киева Червенскую Русь.

Что же касается заслуг князя во внутренней политике, то среди них можно назвать:

• первая на Руси чеканка монет;
• основание города Владимир;
• строительство Десятинной церкви — церкви Успения Пресвятой Богородицы в Киеве
• распространение грамотности и развитие законодательства.

Умер креститель русских земель в своей загородной резиденции в городе Берестов 15 (28) июля 1015 года. Смерть застигла князя в непростые времена, так как перед нею раскрыли заговор Святополка, не желавшего, чтобы князь передал всю власть своему любимому сыну Борису.

Приближенные Владимира скрыли его смерть для того, чтобы уведомить Бориса об этом, так как Святополк находился в Киеве и мог поднять мятеж. Именно поэтому тело князя, обернутое ковром, тайно вывезли ночью на санях и привезли в Киевскую Десятинную церковь, где его и похоронили; мраморные саркофаги Владимира и его жены стояли посредине храма.

В 1240 году Монголы разрушили Десятинную церковь. В 1632—36 годах в Киеве начали разбирать руины древнего храма и обнаружили мраморные гробницы. Извлеченные из-под развалин мощи равноапостольного Владимира и его жены царевны Анны вновь похоронили.

Спустя два столетия, в 1826 году, исследователи снова вскрыли могилы и раздали мощи в киевские и московские храмы. Остались их фото. В наше время останки супругов утрачены, и современные исследователи и вовсе сомневаются, что в XVII веке среди руин нашли саркофаги именно Владимира и Анны.

После смерти князя Владимира осталось 13 его сыновей и не менее 10-ти дочерей

До своего крещения, по свидетельствам современников, князь Владимир отличался распутным образом жизни, имел несколько жён и множество рабынь и наложниц. В результате после его смерти у него осталось 13 сыновей и не менее 10 дочерей (точное их число неизвестно). Среди сыновей князя можно назвать:

• Вышеслава;
• Святополка Окаянного;
• Изяслава;
• Мстислава;
• Ярослава Мудрого; Всеволода;
• Мстислава Тмутараканского;
• Станислава;
• Судислава;
• Святослава Древлянского;
• Подвиза;
• Бориса и Глеба.

При этом практически все сыновья князя Владимира получили земли для княжения. Наследником же киевского стола он хотел сделать князя Бориса, но его подло убил Святополк Окаянный. В результате длительной борьбы на княжение вместо отца в конце-концов сел князь Ярослав Мудрый.

Точная дата канонизации святого равноапостольного князя Владимира неизвестна

К сожалению, точная дата канонизации святого равноапостольного Владимира неизвестна. Считается, что почитать его как святого начали вместе с его сыновьями — святыми Борисом и Глебом. Как бы то ни было, к середине XII века он еще не был официально канонизирован.

Видеоролик: Святой равноапостольный великий князь Владимир. Крещение Руси (православный мультфильм). На 8 минуте 50 секунде автор говорит о том, что святой равноапостольный князь Владимир — это пример настоящего русского человека с его исканием Бога в душе.

Чёткое упоминание в Прологах и богослужебных книгах о памяти и похвалы святого равноапостольного Владимира, приуроченное к 15 июля (28 июля по новому стилю) встречается уже в XIV веке. Именно поэтому считается, что канонизация святого состоялась во второй половине XIII века.

Ключевым событием в развитии церковного почитания святого Владимира стали торжества по случаю 900-летия Крещения Руси в 1888 году. Тогда были построены несколько Князь-Владимирских храмов, например, Владимирский собор в Киеве.

В наше время святого равноапостольного князя Владимира широкое почитают в России, так, например, он с 2002 года считается покровителем внутренних войск МВД России.