Патриарх Филарет Московский — глава Церкви и соправитель московского Царя

Фёдор Никитич Романов или Патриарх Московский и всея Руси Филарет ― самый необычный из всех Московских Патриархов. Его насильно постригли в монахи, чтобы лишить права на царский престол, он играл роль «наречённого Патриарха» в лагере «тушинского вора» Лжедмитрия II, в качестве родителя царя Михаила Федоровича стал его соправителем.

Патриарх Филарет использовал титул Великий государь и, что очень необычно для монаха, сочетание монашеского имени с отчеством «Никитич». Будучи по своей натуре человечком светским он запомнился не только церковными делами, но и укреплением государства, а также и просвещением его подданных.

Патриарх Филарет Московский ― это отец царя Михаила Федоровича Романова

Патриарх Филарет Московский (в миру Федор Никитич Романов или же Романов-Юрьев) ― это церковный и политический деятель Смутного времени и следующего за ним периода. Он Патриарх Московский и всея Руси с 1619 по 1633 год, двоюродный брат царя Федора Ивановича и отец первого царя из рода Романовых ― Михаила Федоровича.

Известен своими государственными делами и реформой церковного управления. Стоит при этом отметить, что имя Филарет, а именно так в монашестве станут звать Федора, весьма распространено в истории русского православия. Например, известен святитель Филарет Дроздов (Коломенский).

Биография Патриарха Филарета говорит о том, что он родился между 1553 и 1554 года в родовитой боярской семье Романовых.

Он старший сын боярина Никиты Романовича Захарьина-Юрьева, племянник царицы Анастасии, первой жены Ивана IV Грозного и поэтому он считался возможным соперником Бориса Годунова в борьбе за власть после смерти Федора Ивановича в 1598 году.

Современники утверждали, что Федор Никитич ещё в молодости проявил себя как большой эрудит, первоклассный наездник и первый в Москве щеголь. Так, например, будущий Патриарх отлично разговаривал на латыни, научившись этому языку по собранию латинских речений, написанных для него славянскими буквами одним англичанином.

Благодаря своему веселому и приветливому характеру, а также приятной внешности Федор пользовался популярностью в народе.

Как свидетельствуют разрядные книги, в феврале 1585 года Федор Никитич участвовал в приеме литовского посла Льва Сапеги, а в следующем году он упоминается уже в качестве боярина и исполняет обязанности нижегородского наместника.

С 1593 по 1594 год он псковский наместник, а к концу царствования Фёдора Иоанновича будущий патриарх имел чин главного дворового воеводы и считался одним из трёх руководителей ближней царской думы.

Чтобы Федор Никитич Романов не взошёл на царский престол, его насильственно постригли в монахи

Царь Федор Иоаннович умер бездетным, и поэтому народная молва прочила Федора Никитича к нему в приемники. Именно поэтому Борис Годунов, став царем, устроил разгром семье Романовых. Самого же Федора в 1600 году отправили в ссылку.

Годунову этого показалось мало, и в 1601 году он приказал насильно постричь Федора Никитича и его жену Ксению Ивановну Шестову в монахи. Сделано это было для того, чтобы они лишись всех прав на царский престол.

В монашестве Федор получил имя Филарета, а Ксения стала Марфой. К моменту насильственного пострижения они имели 6 детей. Филарета отправили в ссылку в Антониев Сийский монастырь, а Марфу ― в Заонежские погосты.

Малолетнего сына Михаила и дочь заточили на Белоозере с теткой Настасьей Никитичной. В последствие в 1613 году Михаила избрали русским царем.

В ссылке Филарет жил в очень суровой обстановке: все его контакты с окружающими пресекались и за ним самим установили грубый присмотр. К будущему патриарху мелко придирались, оправдываясь его крутым и вспыльчивым нравом.

Примерно такое же отношение современники фиксировали и к его родственникам.

В 1605 году до Филарета дошли новости о появлении Лжедмитрия, и стал открыто высказывать надежду на скорое освобождение. Вскоре самозванец признал его «родственником» и освободил из ссылки. При этом Лжедмитрий I заставил Филарета остаться при нём и играть назначенную ему роль.

Лжедмитрий I поставил Филарета митрополитом Ростовским

30 июня 1606 года самозванец распорядился христонисанить Филарета в епископы Ростовские с возведением в сан митрополита. Митрополит Филарет редко посещал свою епархию и практически все время жил в Москве. В правление Василия Шуйского он сохранил свой пост и даже ездил по его указанию в Углич открывать мощи Царевича Дмитрия.

В 1608 году Ростов захватили сторонники Лжедмитрия II. От них Филарет вместе с народом скрывался в соборе. Митрополита схватили и насильно доставили к самозванцу. «Тушинский вор» признал мнимое родство с Федором Никитичем и назначил его Патриархом Московским и всея Руси.

В дальнейшем Филарет перед врагами Лжедмитрия II всегда представлялся как его пленник и никогда не заявлял о том, что он Патриарх Московский и всея России.

Как наречённый самозванцем Патриарх, Филарет вынужден рассылать грамоты по церковным делам в области, признававшие власть Тушинского вора, а после его бегства в Калугу участвовал в переговорах тушинцев с польским королем о приглашении последнего или его сына на русский престол.

В 1610 году в марте Рожинский сжёг ставку самозванца Тушино. Отряд сторонников Лжедмитрия II, состоявший из поляков, отступил к Иосифову Волоколамскому монастырю. Филарета они взяли с собой, но после того, как поляков разбили, митрополит получил свободу.

Патриарх Филарет Московский пробыл в польском плену 8 лет

В 1610 году после освобождения из плена тушинцев Филарет Московский принял активное участие в свержении своего политического противника царя Василия Шуйского. Кроме того, он также стал активным участником семибоярщины.

Филарет не возражал против того, чтобы русским царем стал королевич Владислав Сигизмундович, сын польского короля Сигизмунда III. При этом он требовал, чтобы претендент на русский престол принял православие. Патриарх Гермоген категорически возражал протии присутствия на русском троне иноземца.

Польский магнат Жолкевский пожелал удалить из Москвы наиболее влиятельных лиц для спокойствия поляков. Именно поэтому 7 октября 1610 года Филарет вместе с князем Голицыным отправились в посольство к Сигизмунду для переговоров о коронации Владислава.

Переговоры велись в Смоленске, и они затянулись до 12 апреля. Дело в том, что митрополит отказался подписать подготовленный польской стороной окончательный вариант договора с польским королём.

Получив известия о том, что к Москве приближается ополчение Ляпунова, Трубецкого и Заруцкого, поляки арестовали послов. Произошло это в 1611 году. Во время пленения митрополит Филарет проживал в доме Яна Петра Сапеги, активного сторонника Лжедмитрия II.

Освободили его 1 июня 1619 года по условиям Деулинского перемирия 1618 года в порядке обмена пленными.

После возвращения из польского плена митрополита Филарета избрали в Патриархи Московские и всея Руси

По возвращению из польского плена 14 июня 1619 года, митрополит Филарет был торжественно встречен своим сыном, царем Михаилом Федоровичем.

Возвращение Филарета стало знаковым событием означавшим конец Смутного времени, кроме того, сам факт добрых отношений отца и сына можно считать удивительным, ведь в те времена сын зачастую старался убить собственного отца, чтобы занять трон. Именно поэтому в народе сложена песня об этом событии.

С избранием царя Михаила вопрос об избрании Филарета Патриархом можно считать предрешённым. При этом ещё в годы жизни митрополита в польском плену он уже именовался в правительственных актах и на церковных антиминсах митрополитом не Ростовским, а всея Руси.

Официальное же избрание Филарета и его наречение Патриархом Московским и всея Руси совершилось 24 июня 1619 года. Торжественное поставление в патриарший сан Филарет принял в Успенском соборе от Иерусалимского патриарха Феофана III, бывшего тогда в Москве и от русских иерархов.

Считается, что деятельность Патриарха на своем посту показала его слабость в церковно богословских делах, так как современники признавали его человеком светским. Он слабо разбирался в них и во все годы правления как Патриарха он сносился с Вселенским Патриархом и спрашивал определения о спорных вопросах Собора Восточных Патриархов.

Примером здесь может служить скандальное разбирательство из-за слов «и огнем» в молитве на освящение воды в Требнике.

Историки Церкви главный итог патриаршества Филарета Московского видят в том, что он энергично охранял чистоту Православия, развивал печатание богослужебных книг и провёл реформу церковной администрации. Он строго преследовал вольнодумство и нравственную распущенность. Так Филарет:

• принял строгие меры против князя Хворостинина;
• запретил кулачные бои;
• осудил кликание коляды и овсеня как языческие обычаи;
• настойчиво требовал перекрещивания обращающихся в православие латинян;
• осудил в 1620 году на соборе духовенства мнение крутицкого митрополита Ионы о совершении одного миропомазания и т.д.

Патриарх Филарет Московский уделял большое внимание печатанию и исправлению богослужебных книг

Патриарх Московский и всея Руси Филарет уделял большое внимание печатанию и исправлению богослужебных книг. Так в 1620 году он возобновил типографию на Никольской. При этом он на старом печатном дворе устроил помещение для «справщиков», которые работали со старыми книгами и исправляли их.

Для этого использовали тексты с древними рукописями на славянском и греческом языке. Сюда же доставляли со всей страны копии и подлинники древних рукописей.

Трудами Патриарха Филарета Московского издано много книг и изданий иного рода. Так, например, в 1622 году им изданы:

1. «Сказание действенных чинов св. соборныя церкви Успения св. Богородицы», т. е. устав для отправления праздничных богослужений и церковных торжеств.
2. «Поучение великого господина на доставление митрополитам, архиепископам и епископам».
3. «Поучение на поставление архимандритам, игуменам и священникам».
4. «Поучение игуменьям.

Кроме того, также стоит отметить, что весь 17 век прошёл под знаком просвещения именно благодаря Патриарху Филарету Московскому. Дело в том, что кроме книгопечатания, он также поддерживал и образование.

Он призывал архиепископов к учреждению училищ при архиерейских домах, сам создал и поручил Арсению Глухому смотреть за греко-латинским училищем в Москве. Кроме того, он оставил приехавшего в 1632 году в Москву протосингела Александрийского Патриарха Иосифа в России для устройства в Москве греческой школы.

Патриарх Филарет фактически управлял Московским государством вместо своего сына

Как отец царя Михаила Романова Патриарх Филарет Московский, до конца жизни официально считался его соправителем. Он использовал титул «Великий государь» и совершенно необычное сочетание монашеского имени «Филарет» с отчеством «Никитич»; фактически руководил московской политикой.

Именно государь, а не как Патриарх он провёл церковную реформу, устроив патриарший двор по образцу государева двора. Для этого Филарет создал класс патриарших дворян и боярских детей, получавших за службу поместные оклады.

Историки считают, что дата окончательного оформления патриаршей области как государства в государстве это 20 мая 1625 года. Тогда Филарет на правах государя издал царский указ, по которому патриарх получал право судить и ведать духовное и крестьянское население патриаршей области во всяких делах, кроме татьбы (воровства) и разбоя.

При Филарете возобновились прерванные в эпоху Смуты сношения Москвы с греческой и восточными православными Церквами и приезды в Москву за милостыней многочисленных представителей их духовенства.

Скончался Патриарх Филарет 1 октября 1633 года, в возрасте около 80 лет.После смерти Патриарха Московского и всея Руси Филарета (Романова) похоронили в Успенском соборе Московского Кремля.

В России его почитают как великого государственного и церковного деятеля, который способствовал преодолению страной последствий Смутного времени. Никогда более в истории страны Русская Церковь и Государства не были более близки, чем в период соправления Патриарха Филарета и его сына, царя Михаила Федоровича.