Содержание
- 1 Молодые годы святого Амвросия и его карьера в Римской империи: от адвоката до префекта Милана за 3 года
- 2 Амвросий становится епископом Медиолана, гоняет арианцев и наказывает императора
- 3 Святитель Амвросий после смерти стал святым и республикой в Италии
- 4 Богословские труды и гимны святого Амвросия
- 5 Святого Амвросия просят об исцелении недугов и перевоспитании сектантов
Однажды в доме именитого горожанина Децента гости был скромный гость, одетый в хламиду. Он мало ел и не пил ничего крепче воды. Неизвестно, о чем говорил гость с хозяином дома, да это и не важно. Во время беседы в доме умер ребенок, мальчик малых лет.
В доме мгновенно повисла тишина, неминуемый предшественник горя. И тут гость попросил провести его в комнату к ребенку и оставить их вместе на некоторое время. Спустя несколько часов священник вышел из комнаты, а следом за ним из нее выбежал здоровый и живой мальчик.
Святым отцом, вернувшим мальчика к жизни, был епископ Медиоланский Амфросий, прославленный как ревнивый христианин, борец с ересью и язычеством.
Везде где мог он прославлял Бога и Христа, дарил свет Веры всем людям и глубоко почитался своими современниками. Но не только эти прославился Амвросий, он написал немало богословских трудов и гимнов.
Святой обладал высоким уровнем образованием и переводил труды Восточных Отцов на латинский язык.
Святой Амвросий почитает католической и православной церквями. День памяти святого приходится на 7 декабря по юлианскому календарю (20 декабря по новому стилю).
Молодые годы святого Амвросия и его карьера в Римской империи: от адвоката до префекта Милана за 3 года
Святой Амвросий появился на свет примерно в 340 году н.э. Точной даты нигде не сохранилось, летописные источники тех времен редко доходят до настоящего времени. Родным городом священника считается Тревир, сегодняшний германский Трир.
Семья Амвросия имела немалые богатства и занимала высокое положение в древнем Риме. Некоторые археологи делают предположение, что отцом будущего епископа был префект Галлии. Той самой, которую завоевал Гай Юлий Цезарь.
Такое предположение имеет место быть, ведь в Тревире размещалась резиденция префекта этой провинции.
Интересным моментом является тот факт, что семья Амвросия исповедовала христианство и крестилась в начале IV века, задолго до его рождения. В те временя империя римлян начинала трещать по швам и провинции часто не подчинялись центру.
Поэтому знать часто совершала маневры, расходящиеся с основной линией власти. И нередко за это страдала. Например, двоюродная сестра Амвросия Сотерия оказалась жертвой великого гонения христиан, устроенной императором Диоклетианом. За что, правда, оказалась произведена в лике святых мучениц.
В 352 году после внезапной смерти отца, семья Амвросия переезжает в столицу империи. В Риме юноша получает превосходное образование. Учеба длиться почти полтора десятилетия и к 370 году он официально заканчивает обучение.
Сейчас он более известен под названием Сремска Митровица и находится на территории современной Сербии. Здесь Амвросий трудится адвокатом.
Правда, не долго и через несколько лет, вероятно благодаря семейным связям, становится помощником префекта Италии Проба.
Видя трудолюбие и смекалку молодого Амвросия Проб всячески помогает тому продвигаться по служебной лестнице. Немало этому способствует и вера — префект также исповедовал христианство.
Уже к 373 году Амвросий совершает головокружительную карьеру и в возрасте примерно 33 лет становиться префектом города Медиолана. В то время Милан второй город империи после Рима.
Амвросий становится епископом Медиолана, гоняет арианцев и наказывает императора
Надо отметить, что в Медиолане 374 года царила неспокойная обстановка. Недавно преставился епископ города и две христианские группировки, ортодоксы и арианцы, никак не могли договориться кого выбрать новым.
Жаркие споры потихоньку перерастали в небольшую гражданскую войну и дабы избежать кровопролития, обе стороны решили избрать на место епископа личность нейтральную и уважаемую всеми. Выбор пал на префекта Медиолана — Амвросия.
Будущий святой поначалу не хотел быть духовным лицом и погружаться в церковные распри, но после того как его попросил император Валентиниан I, отказаться стало сложно.
К этому моменту Амвросий даже не был крещен, но это не стало проблемой — позднее крещение успешно практиковалось среди христиан римской империи. Дата крещения выпала на 30 ноября.
Амвросия крестили 30 ноября, а возвели в сан епископа 7 декабря — он прошел все церковные чины за 7 дней.
После назначения епископом, Амвросий передал все свое имущество и земли церкви, а сам дал обет нестяжательства. Его он придерживается до самой кончины. Новый епископ Медиолана сразу стал искоренять язычество и приверженцев учения Ариана.
Суровость в методах и целеустремленность медиоланского епископа позволили ему в короткие сроки добиться немалого успеха в борьбе за чистоту христианской веры.
За это качество Амвросия сильно уважали императоры римской империи: Валентиан I, Феодосий I и Грациан. Считается, что под влиянием от достижений Амвросия императоры начали более активно бороться с язычеством на римской земле.
Авторитет епископа Медиолана достиг такого состояния, что он смог заставить императора Феодосия прилюдно покаяться. Случилось это после того как император расправился с взбунтовавшимися фессалоникийцами с особой жестокостью, несвойственной праведному христианину.
Амвросий наложил на Феодосия епитимию и согласно трудам Федорита Кирскова император подчинился, снял свои регалии и в праздник Рождения Христа прилюдно покаялся.
Преставился епископ Амвросий в 397 году н.э. в возрасте примерно 57 лет. Для того времени это внушительный срок. До самого последнего момента святой пользовался народным уважением и любовью.
Именно в поздние годы епископ совершил немало чудесь. Например, упомянутый уже случай с воскрешением мальчика. Под его руководством в Милена отстроили, Амаросианская и Апостольская. Последняя ныне более известна как храм святого Назария.
Святитель Амвросий после смерти стал святым и республикой в Италии
Точная дата смерти преподобного Амвросия – 4 апреля 397 года. В этот день проходила Великая суббота.
Согласно житиям святого, греческого и латинского, датируемых пятым веком, почитание Амвросия началось сразу после смерти.
День почитания епископа тоже выбран не случайно — 7 декабря день принятия святым этого церковного сана. Мощи святого хранятся вместе с мощами мучеников Гервасия и Протасия в гробнице базилики св. Амвросия.
Интересно, что с 1447 по 1450 годы на территории близ Медиолана существовала Амброзианская республика, названная так в честь святого покровителя Милана.
Богословские труды и гимны святого Амвросия
Амвросий получил полное и качественное образование. Это помогло ему в понимании и освоении богословских трудов, не только переведенных на латынь, но и написанных на древнегреческом языке.
Его усилиями переведены многие труды восточных Отцов Церкви. Множество прочитанных им книг содержали информацию о таинства и помогли глубже понять основы христианской веры. Это помогло ему во времена борьбы с арианской ересью.
Написанные святителем проповеди вдохновляют своей искренностью, в первую очередь они направлены на борьбу с гордостью и развратом. Еще Амвросий составил труд «О таинствах», своеобразную справочную книгу для новообращенных христиан.
Самые известные произведения святого:
- «О таинствах»;
- «О православной вере»;
- «О святом Духе»;
- «Шестиднев».
Последние три книги очень сильно повлияли на святого Августина, выдающегося латинского богослова. С его слов он считал Амвросия своим наставником.
Кроме книг из-под пера святого Амвросия вышло несколько поэтико-музыкальных гимнов. До нашего времени дошло от 12 до 18 штук. Точное число неизвестно.
Причиной такого разброса стали предположения, что не все они принадлежат руке святителя. А четыре из них «Aeterne rerum conditor», «Deus creator omnium», «Jam surgit hora tertia», «Veni redemptor gentium», приписывает миланскому епископу святой Августин.
Труд Амвросия «О благе смерти»
Одним из главнейших трудов Медиоланского епископа, написанных им при жизни, стал текст «О благе смерти». По своей сути это проповедь обращенная к прихожанам, заставляющая их задуматься о грехах своих и последствиях.
А также про возвращение Христа и отпущение грехов. Иногда труд можно найти в Интернете под названием «Смерть как благо».
Отрывок из произведения «О благе смерти»
Не эта ли страна мертвых, где тень смерти, где врата смерти, где тело смерти?
Потому и Петру дана власть, чтобы врата адовы не одолели ее 185.
Врата адовы суть земные врата 186, потому и говорит пророк: Ты, который возносишь меня от врат смерти.
Ведь как существуют врата праведности, где святые исповедают Господа, так существуют и врата греха, где нечестивые отвергались Господа.
Послушай, ибо это страна мертвых: Если кто коснется мертвого, нечист будет; нечист 187 же пред Господом всякий беззаконный.
Значит, если кто прикоснется к беззаконию, нечист будет, если — к похотям, будет мертв, так как сластолюбивая заживо умерла.
И те, которые неверны, сходят заживо в преисподнюю: хоть и кажется, что они живут вместе с нами, но они в преисподней.
Когда кто-то лихоимствует, творит хищение, он не живет жизнью, как ты можешь прочесть у Иезекииля 188.
Когда же кто праведный правду и суд Господа блюдет, чтобы исполнять их, жизнью будет жить, — говорит пророк. — и будет жить в них.
Значит, он пребывает в стране живых, в той стране, где жизнь не сокрыта, но свободна, где нет тени, но пребывает слава; тогда как в сем мире и сам апостол Павел не жил во славе. Напротив, он томился в теле смерти.
Святого Амвросия просят об исцелении недугов и перевоспитании сектантов
Святитель Амвросий при жизни обладал даром целителя и после смерти и начала почитания к нему стали обращаться за исцелением недугов, особенно детских. Кроме того, святой покровительствует певчим, миссионерам и писателя.
Помня истовую борьбу епископа с ересью, его часто молят о перевоспитании сектантов и неверующих. Всю жизнь Амвросий провел в смирении и строгости и часто люди молятся ему пытаясь усмирить похоть и сохранить целибат.
Молитва святому Амвросию, о исцелении, преодолении страстей и помощи
Вемы, яко велие ко Спасу имаши дерзновение, предстоя горнему престолу Его, и сего ради смиренно припадаем ти:
молися Ему, угодниче Божий, да подаст народу Российскому благоденственное и мирное житие, да избавит от враг видимых и невидимых, от нашествия иноплеменных, от недуга и глада, от всякия скорби
и смертоносныя язвы и от всякаго зла; нам же всем, верою празднующим святую память твою
и усердно ходатайства твоего чающим, да ниспослет вся благопотребная ко временному и вечному житию нашему, паче же оставление грехов, мир помыслов, тишину сердечную, здравие душам и телесем нашим.
Ей, святителю Божий, пастырю Христов милостивейший, Покровителю наш готовейший!
Услыши нас, еще единаго от тебе просящих: буди теплый молитвенник и предстатель ко Господу о духовных пастырех и отцех наших (имена), иже немощи наша носят
и матерски о нас болезнуют, дондеже возобразится в нас Христов, да сохранит Он, всеблагий
и вся могущий Владыка, дражайшия дни жития их в нерушимом мире и крепости сил духовных и телесных, да приведет нас, недостойных рабов Своих, их окормлением
и молитвами, твоим же ходатайством и заступлением ко пристанищу жизни нескончаемыя, идеже херувими
и серафими, святии вси с Богородицею и с тобою, покровителем нашим, непрестанными гласы славят Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Оставляя комментарий, Вы принимаете пользовательское соглашение