Цитаты из Евангелия о любви, войне и мудрости

Христианство заявляет о себе, как о религии любви. Выражение «Бог есть любовь» стало крылатым. Но что для нас любовь? Это когда два человека хотят быть вместе?

Или чувство, которое связывает нас с близкими родственниками?

Любовь любви рознь. О каком именно чувстве говорит нам Евангелие? Оказывается, не все мы об этом знаем.

Из Евангелий есть не так много цитат о любви, самая крупная в Евангелии от Матфея

Цитаты из Евангелия о любви — не такая обширная тема, как может показаться на первый взгляд. Авторы Евангелий довольно лаконично затрагивают эту тему.

Но зато расставляют важные для себя акценты. Например, автор Евангелия от Матфея приводит высказывание Иисуса Христа, где Тот противопоставляет Своё Учение ветхозаветным принципам:

«Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.

А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.

Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда?»

Здесь мы видим два важных момента:

1. Богословский. Учение Христа дистанцируется от Закона Моисея, показывает, что ушло время старых правил. Ветхозаветные принципы не приносят в наш мир счастья. Иисус вводит новое правило — любить всех, не деля мир на чёрное и белое. Больше нет понятия богоизбранности, есть лишь всепоглощающее чувство.
2. Чувственный. Для нас с вами уже не столь важны богословские споры I века, ибо христианство давно стало самой популярной религией в мире. Но вот чувственный аспект проповеди Христа по-прежнему актуален.

Спаситель сообщает, что нет для праведного человека врагов. Тот, кто ощущает себя сыном Божьим, должен научиться ко всем относиться с искренним добрым чувством.

По христианской догме, Он позволил Себя распять, чтобы пострадать за грехи всех людей и искупить их долг. Это называется Жертвой Христа.

Иисус комментирует в Евангелии 2 ветхозаветные заповеди любви

Помимо десяти «официальных» заповедей, Ветхий Завет оставил нам массу дополнительных. Одни из них — это 2 заповеди любви из книги Левит.

Иисус Христос прекрасно знал эти тексты и прокомментировал их для Своих слушателей:

«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь.

Вторая же подобная ей: Возлюби ближнего твоего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки».

Отсюда мы видим, что не все библейские высказывания устарели для христианства. Отдельные темы Христос развивает, от чего-то отказывается. Он устраивает переосмысление старых устоев.

Для нас же важно, что всегда и во всём Он нам говорит: «Любите друг друга: люби ближнего, люби врага, люби Бога».

Большинство цитат о любви из Нового Завета — это фрагменты Посланий, а не Евангелий

Цитаты из Нового Завета, если они говорят о любви, скорее всего, взяты из Посланий, а не Евангелий. Там тема раскрыта наиболее широко. Самый масштабный отрывок содержит первое Послание св. апостола Иоанна:

«Дорогие, будем же любить друг друга, потому что любовь от Бога, и каждый, кто любит, рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не знает Бога, потому что Бог есть любовь!

Бог проявил Свою любовь к нам в том, что послал в мир Своего единственного Сына, чтобы мы через Него получили жизнь. Любовь заключается не в том, что мы полюбили Бога, но в том, что Бог полюбил нас и послал Своего Сына в умилостивление за наши грехи.

Дорогие, если Бог нас так любит, то и мы должны любить друг друга. Бога никто никогда не видел, но если мы любим друг друга, то в нас живет Сам Бог, и Его любовь в нас совершенна.

Он дал нам от Своего Духа, и поэтому мы знаем, что мы в Нем, а Он в нас. Мы сами видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем мира.

Кто признает Иисуса как Сына Божьего, в том пребывает Бог, и сам этот человек — в Боге. Мы узнали и поверили, что Бог нас любит Бог есть любовь, и тот, кто пребывает в любви, пребывает в Боге, и Бог пребывает в нем».

Значит, Библия учит: совершенная любовь — это любовь Бога, тот, кто пребывает в нём, тот — человек, пребывающий в любви. Иными словами, эти вещи неразрывны.

Другие послания углубляют эту информацию. Например, апостол Павел нам поясняет .что любовь порождена духом:

«Плод же духа: любовь…»

А Второе послание Иоанна объясняет, в чём же смысл любви к Богу:

«Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его».

Вот так, любовь подтверждается действиями, а не словами или молитвами.

В Новом Завете нет пословиц и поговорок о любви, но есть крылатые фразы

Случается, что люди, по незнанию, хотят найти пословицы и поговорки из Священного Писания. Это ошибка.

Пословица — это фольклорное выражение, народная мудрость. Она не может иметь новозаветное происхождение и конкретного автора (пример — «У страха глаза велики»).

Поговорка — это тоже фольклорное выражение, но незаконченное, бессмысленнее без контекста (пример — «И нашим и вашим»).

Библия — это не народная мудрость, а книга Божественного откровения или, если угодно, труд конкретных авторов.

Цитаты из Нового Завета можно называть только афоризмами, крылатыми выражениями. Широкую популярность в христианских кругах получила фраза:

«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга».

О выражении «Бог есть любовь» мы уже сказали немало. А вот апостол Павел перечисляет нам троицу качеств, сегодня известную, пожалуй, каждому:

«А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше».

Там же великий апостол Павел записал ещё одно красочное выражение, но оно особой популярности не снискало:

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий».

В любви нет чувства превосходства:

«Знание надмевает, а любовь назидает».

Завершить цитаты из Библии о любви уместно известной формулой:

«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит».

В Библии немало крылатых фраз не только о любви, но и о войне

Широко известны крылатые фразы из Библии о войне. Вот одна из них:

«Время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру».

Как же понимать эту фразу в контексте учения Иисуса Христа? А это нам и не нужно. Как мы помним, Иисус Христос отверг многое из того, чему учили ветхозаветные авторы. Он призывал нас к любви, а потому военные реалии тех лет и призывы библейских пророков для последователей Спасителя не имеют значения.

Война христианина — это не поле брани человеческое, а противостояние духовного характера — против пороков и зла:

«…потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных».

Единственная война, в которой должен участвовать христианин, — это битва с грехом за свою душу.

Все мы помним крылатую фразу Александра Невского: «Кто к нам с мечом придёт, тот от меча и погибнет». Иисус Христос говорил обратную, но похожую фразу:

«Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут».

В Библии много афоризмов о мудрости, но они не широко известны

Выражения из Библии о мудрости очень афористичны, но отчего-то они не получили ход в широкие массы. О том, что возлюбил нас Бог, слышал каждый. А вот о том, как полезно быть мудрым и как таковым стать, известно далеко не всем.

Мудрость сулит людям прекрасное будущее:

«Мудрые наследуют славу, а глупые — бесславие».

Мудрость — это величайшая ценность:

«Приобретение мудрости гораздо лучше золота, и приобретение разума предпочтительнее отборного серебра».

Мудрый человек сторониться плохих качеств:

«Мудрый боится и удаляется от зла, а глупый раздражителен и самонадеян».

Мудрец отличается благочестивыми качествами:

«Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна».

А вот Евангелие нам практически ничего не говорит о мудрости. Иисус Христос упоминает её вскользь, и это выражение вряд ли можно назвать афоризмом:

«В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам».

Некоторые пословицы и поговорки имеют аналоги в Библии

Хотя в самой Библии нет пословиц и поговорок, в ней есть немало выражений, которые похожи на них по смыслу и содержанию.

Вот, например, «Старый друг лучше новых двух»:

«Не оставляй старого друга, ибо новый не может сравниться с ним; друг новый-то же, что вино новое: когда оно сделается старым, с удовольствием будешь пить его».

«Лучше синица в руке, чем журавль в небе»:

«Лучше блюдо зелени, и при нём любовь, нежели откормленный бык, и при нём ненависть».

Многие афоризмы из Библии вошли в наш язык

А ряд выражений вошли в наш лексикон в неизменном виде:

«Во всём поступайте с людьми так, как хотите, чтобы они поступали с вами».

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят».

6 глава послания к галатам: «Что посеет человек, то и пожнёт»

«Всё мне позволительно, но не всё полезно; всё мне позволительно, но ничто не должно обладать мною».

«Что посеет человек, то и пожнёт».