Почему нельзя клясться
одна фраза Христа, отменившая традицию
Чем душа
отличается от духа
2 явления или 1?
Целомудрие
Зачем женщины
обещают это Богу
 

Сокрушенный дух. Зачем Господь призывает к покаянию

Скачать эту статью

Что значат эти слова? Каждая молитва должна быть прочитана с пониманием ее слов. Без понимания молитва пуста для нас. Попробуем во всем разобраться. В этом нам помогут строки святых отцов.

«…Где сокрушение, слезы и смиренномудрие, там нет нестроения и чего-либо худого, напротив же того, там благоустройство и все доброе…»  — Ефрем Сирин.

Читая псалом 50 Царя Давида, мы часто слышим такие слова: «…«Жертва Богу дух сокрушен: сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит …»(Пс. 50, 19).

В православии сокрушение — это такое умягченное состояние человеческой души

Чтобы разобраться в том, что такое сокрушенный дух, нужно понять, что такое вообще сокрушение. Сокрушение — это сильное огорчение, печаль. Сокрушение — это такое умягченное состояние человеческой души, которое по причине видения только собственного недостоинства, сопутствует покаянию в грехах.  То есть человек видит только свои грехи, он полностью осознает их. После чего человек кается Богу в содеянных и совершенных им грехах.

Слово «сокрушение» происходит от глагола «сокрушать». Это значит, что сердце человеческое смягчилось, так как было каменным и по причине пребывавших в ней страстей.

Сокрушение в понимании человеческом  это такое состояние души, когда он видит себя и свои грехи, после чего старается покаяться в них Богу. Когда человек рассматривает своих грехи, обращается к Богу, тем самым он начинает сокрушать свое каменное сердце
Сокрушение в понимании человеческом  это такое состояние души, когда он видит себя и свои грехи, после чего старается покаяться в них Богу. Когда человек рассматривает своих грехи, обращается к Богу, тем самым он начинает сокрушать свое каменное сердце. Фото: pp.userapi.com

В христианстве, когда человек рассматривает своих грехи, обращается к Богу, осознает свое недостоинство, тем самым он начинает сокрушать свое каменное сердце,  а также разбивает в нем нечувствительность к Божественной правде и святости.  Состояние сокрушения сопровождается плачем и умилением. Эти два понятия в душе человека можно разделить лишь условно, но никак больше.

Иоанн Златоуст считал — человек, который любит Бога, должен сокрушать свое сердце

Святые отцы также говорили о сокрушении духовном. Они считали, что оно имеет такие качества, как преодоление человеком гордостного бесчувствия и осознание своего недостоинства к Богу. Когда они говорят о плаче, то выделяют это как болезненное переживание этого самого недостоинства, а об умилении — как о благодатном утешении. Но и в тоже время эти понятия совсем невозможно разделить. Чтобы лучше понять смысл изречений, обратимся к словам святых отцов.

Иоанн Златоуст говорил, что сокрушение сердца человеческого  делает его очень легким и окрыленным. Человек, который любит Бога, должен сокрушать свое сердце, а именно всегда иметь перед собой свои грехи:

Иоанн Златоуст
Святитель

«…Сокрушение есть мать слез и трезвенности; оно Делает душу легкою и окрыленною…». А также он говорил: «Для грешника нет большей пользы, как всегда иметь в уме и перед глазами свои грехи и как можно чаще сокрушаться и испытывать себя.

Ничто скорее этого не умилостивляет гнев Божий: ни посты, ни лежание на земле, ни бдение, ни иное прочее в этом роде».

Нил Синайский считал, что жизнь христианскую невозможно представить без сокрушенного сердца. Потому что если сердце не сокрушенно, то и невозможно избавиться от различных человеческих пороков:

Нил Синайский
Святитель

«…Без сокрушенного сердца невозможно освободиться от порока; а сердце приводится в сокрушение трояким воздержанием, разумею воздержание от сна, от пищи и от телесного покоя».

Симеон Новый Богослов  — безмерное сокрушение сердца омрачает ум и изгоняет из души молитву

Симеон Новый Богослов говорил, что безмерное сокрушение сердца омрачает ум и изгоняет из души молитву и умиление, а тем самым и любовь к Богу:

Симеон Новый
Богослов

«…Безмерное и безвременное сокрушение сердца о чем-либо чувственном омрачает и возмущает ум. Оно изгоняет из души чистую молитву и умиление, а всаждает в нее болезненное томление сердечное. Отсюда жестокость и нечувствие безмерное; а через это демоны обыкновенно наводят отчаяние на взявшихся жить духовно».

Василий Великий уверял, что сокрушение для человека — это дар от Бога. Душа человека, которая полюбила бы сладость скорби, полученной от сокрушенного  сердца, имела бы доказательство любви Божией:

Василий Великий
Святитель

«…Сокрушение есть дар Божий, подаваемый или для возбуждения вожделения, чтобы душа, вкусив сладость подобной скорби, старалась полюбить эту скорбь, или в доказательство того, что душа, при тщательнейшем попечении, может быть во всегдашнем сокрушении и что нимало не извинительны отвергшие его по нерадению. А если кто и принуждаемый не может прийти в сокрушение, сие служит обличением его небрежения в другое какое-нибудь время потому что без размышления, без многого и непрерывного упражнения невозможно приступить к чему-нибудь вдруг и превозмочь сие, а вместе показывает, что душа обладает другими страстями, которые не дозволяют ей свободно действовать в том, чего она хочет…».

Покаяние — вот что нужно, чтобы сердце наше было чистым  и сокрушенным

Что же означает фраза «…Жертва Богу дух сокрушен: сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит…»? Мы разобрались, что сокрушение — это  сильное огорчение, печаль, а также это такое умягченное состояние человеческой души, которое по причине видения только собственного недостоинства, сопутствует покаянию в грехах.

Плач есть дух сокрушен в этом случае, сердце сокрушенно и смиренно, которое Бог не уничижит, то есть не предаст во власть и поругание злых духам и демонам, как предается им сердце гордое, которое исполнено самомнения, самонадеянности и тщеславия.

«Сердце сокрушенно…» потому что оно размягчено, вся нечистота из него вытекла, а набито было разной грязью. Чтобы наше сердце было «сокрушенно и смиренно», нужно каяться в своих грехах. Если рассмотреть эти слова с точки зрения духовного, мы видим, они сразу становятся понятными и простыми для нашего понимания.

Покаяние — вот что нужно, чтобы сердце наше было чистым  и сокрушенным. «Покайтесь!» — говорит Господь нам. С того момента, как Господь начал проповедовать, он говорил: «…покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». У каждого человека путь ко Христу начинается с искреннего покаяния. Этому должен следовать каждый человек, который считает себя настоящим христианином.

В своем учении о покаянии Господь и Иоанн Креститель предлагали полную перемену жизни человека для того, чтобы полностью обратиться к Богу для новой — вечной жизни. Сын Божий призывал и призывает всех людей к покаянию, потому что именно Он дает покаявшемуся человеку новую вечную жизнь.

Покаяние — вот что нужно, чтобы сердце наше было чистым  и сокрушенным. У каждого человека путь ко Христу начинается с искреннего покаяния.  Сын Божий призывал и призывает всех людей к покаянию, потому что именно Он дает покаявшемуся человеку новую вечную жизнь
Покаяние — вот что нужно, чтобы сердце наше было чистым  и сокрушенным. У каждого человека путь ко Христу начинается с искреннего покаяния.  Сын Божий призывал и призывает всех людей к покаянию, потому что именно Он дает покаявшемуся человеку новую вечную жизнь. Фото: kyiv-pravosl.info

Проповеди Иисуса Христа были призывом к покаянию людей

Как и у Иоанна Крестителя, проповеди Иисуса Христа были призывом к покаянию. В Евангелиях от Матфея и Марка почти одинаково цитируются слова Господа Нашего Иисуса Христа. В Евангелии о Марка это звучало так: «…покайтесь, и веруйте в Евангелие» (Мк. 1:15).

Из всего это становится понятно, что если не будет искреннего покаяния от человека, то и не может быть спасающей веры в Евангелие, потому что как почва должна быть вспахана, прежде чем туда что-то посадить, так и сердце грешного человека должно быть подготовлено, прежде чем оно примет библейскую истину. Именно поэтому Господь и говорит нам: «…Блаженны плачущие, ибо они утешатся» (Мф.5:4), то есть плачущие о своих грехах, смогут утешиться в Царствии Божием. Также Господь говорил: «Если не покаетесь, все так же погибнете» (Лк.13:3).

В период Великого Поста время для покаяния самое лучшее. В это время прикладывается как можно больше усилий, чтобы изменить себя, чтобы наши сердца и души стали чистыми. Чего нельзя пропустить в таинстве покаяния?

Конечно же, это признания в своих грехах и раскаяния в них. Кажется, назвать свои грехи это довольно просто, но на самом деле это совсем не так. Важно также, чтобы вы просили прощения за совершенные грехи, а не просто произнесли их. Раскаяние в грехах — это действие, к которому нужно отнестись с большим вниманием.

Обратите внимание, на исповеди женщина у священника. После того, как человек раскаивается перед Богом в своих грехах, священник накрывает ее голову епитрахилью и читает молитву. В ней он просит Бога отпустить грехи
Обратите внимание, на исповеди женщина у священника. После того, как человек раскаивается перед Богом в своих грехах, священник накрывает ее голову епитрахилью и читает молитву. В ней он просит Бога отпустить грехи

Порой люди считают, что чем больше чувств они переживают на покаянии, тем лучше. Конечно, хорошо, когда эмоции помогают людям в покаянии, но это не самое главное.

Господь никого силой не заставляет к Нему идти. Это и должно всегда совершаться в раскаянии — возвращение к Тому, Кто безгранично любит тебя.

Господь ждет от нас любви и желания быть и пребывать с Ним.

Сокрушенное сердце и дух — это признание, что без Господа мы не сможем, не хотим жить без Него. К этому Господь нас всегда и призывает различными путями.

Оставляя комментарий, Вы принимаете пользовательское соглашение

Оставить комментарий

Ваш email адрес не будет опубликован. Заполните поля, которые помечены *