Святой князь Игорь: праведник, растерзанный толпой киевлян

В 1147 году в Киеве вспыхнул бунт, который стал следствием междоусобной борьбы русских князей за киевский стол. Подстрекаемые противниками рода Ольговичей киевляне, несмотря на то, что брат киевского князя Изяслава Владимировича Владимир пытался их остановить, ворвались в храм во время литургии. Они выволокли из него князя-инока Игоря Ольговича Черниговского и стали избивать. Ожесточение толпы было так велико, что они уже мертвое тело таскали по улицам Киева. Так погиб праведный князь, половину жизни половину жизни проведший в куколе схимника.

Игорь Ольгович Чернигович — князь Черниговский, Великий князь Киевский, святой Русской земли

Игорь Ольгович Черниговский — это сын Олега Святославича, князя Черниговского, внук князя киевского и черниговского Святослава Ярославича. Святой русской земли, в крещении Георги, в иночестве Гавриил, в схиме Игнатий. Представитель династии Рюриковичей, происходившей от Олега Святославича. Князь Новгород-Северский (1139—1146), Великий князь Киевский (1146).

Лаврентьевская и Ипатьевские летописи — это основные источники сведений об Игоре Олеговиче. При этом их сообщения не совпадают в рассказах о его вокняжении в Киеве и смерти князя. Сведения о дате его рождения отсутствуют, а дата смерти установлена точно — 19 сентября 1147 года.

Святой благоверный князь Игорь Ольгович Черниговский вступил на великоняжеский стол по завещанию старшего брата

Игорь Ольгович в жил в тот исторический период, когда Русь раздирала междуусобная брань между Ольговичами и Мстиславовичами за первенство. Летописи говорят о том, что он был храбрым человеком, любил ловить птиц и зверей. Кроме того, имел склонность к учёности, читал светские и церковные книги. Имел небольшой рост и сухощавое телосложение, смуглое лицо. Вопреки обычаям носил длинные волосы и небольшую узкую бороду.

В 1138 году в Киеве на великокняжеский стол взошёл старший брат Игоря Всеволод Ольгович. Он княжил всего лишь несколько лет, и всё это время шли непрерывные войны из-за чего киевляне невзлюбили Всеволода.

Считая Киев своим наследственным владением, Всеволод Ольгович созвал киевлян в Вышгород, где объявил младшего брата Игоря, князя Новгород-Северского своим наследником.

1 августа 1146 года Всеволод умер. Киевляне перенесли свою ненависть к Всеволоду на его брата Игоря и всех Ольговичей.

Киевское вече решило: «не хотим быть в наследстве», но по завещанию покойного брата Игорь Ольгович вступил на великокняжеский престол, Жители Киева на Угорском и целовали крест, то есть присягнули ему на верность против своей воли. Так святой Игорь, как наследник, против воли оказался вовлечен в центр событий.

Вступивший на Киевский великокняжский стол святой князь Игорь решил провести ряд преобразований. Так он пообещал народу сменить тунов, то есть управителей дружины Всеволода. Новых же тиунов он обещал назначить с согласия народа, а киевлян «имети в правде и любити».

К сожалению, своего обещания относительно тиунов он не выполнил. В результате в городе поднялось недовольство. В результате киевляне тайно предложили великокняжеский стол князю Изяславу Мстиславовичу (внуку Владимира Мономаха и правнуку младшего Ярославича — Всеволода).

Войска князей Игоря Ольговича и Изяслава Мстиславовича сошлись в битве под Киевом у Надова озера

Преступив крестное целование, киевские бояре призвали Мстиславичей с войском. В результате под Киевом у Надова озера произошла битва между войсками князя Игоря и Изяслава Мстиславича. В её ходе киевляне предали Игоря Ольговича Черниговского и перешли на сторону Изяслава.

Победители кинулись грабить имущество бывшего князя, а сам Игорь четыре дня скрывался в болотах около Киева. В плен его взяли 13 августа 1146 года. Великое киевское княжение перешло к Изяславу Мстиславовичу.

Таким образом, Игорь Ольгович правил в Киеве всего лишь две недели.

Пленника привезли в Киев и посадили в «поруб», то есть холодный бревенчатый сруб без окон и дверей. Во время заключения благоверный князь Игорь тяжко заболел и был близок к смерти. Видя это, его противники разрешили выпустить его из заточения и согласно его воли постричь в схиму.

Произошло это в Киевском Феодоровском монастыре, а постриг совершил Переяславский епископ Евфимий. Несмотря на все прогнозы, благоверный князь Игорь выздоровел, оставшись иноком монастыря. Другое изложение событий повествует что, по пленении, князь Игорь был заточен в одном из монастырей Переяславля-Русского или Южного (ныне Переяслав-Хмельницкий) и только потом переведён в Феодоровскую обитель

Желая отомстить роду Ольговичей, киевляне жестоко убили святого благоверного князя Игоря Черниговского

Предание говорит о том что, став схимником в Феодоровской обители, князь выздоровел и всецело предался иноческим подвигам, проводил время в слезах и молитве. Однако, борьба за власть в Киеве не прекратилась.

Черниговские князья, двоюродные братья Игоря, решили заманить князя Изяслава Мстиславича Киевского в совместный поход – с тем, чтобы захватить его или убить. Когда Изяслав уже был в пути, заговор раскрылся.

В результате в 1147 году князь Изяслав с митрополитом и тысяцким созвал киевлян на вече к святой Софии. На вече киевляне постановили отомстить роду Ольговичей, в связи с раскрывшимся заговором против Изяслава, и решили убить ни в чем ни повинного князя-схимника.

Митрополит и духовенство, особенно брат великого князя — князь Владимир Мстиславич — старались остановить бессмысленное кровопролитие. Поддержал его в этом и сам Изяслав Мстиславович, на которого родственник Игоря Ольговича готовили покушение.

Киевляне не послушали ни князей, ни митрополита и стали угрожать уже им. Далее они ворвались в храм, когда там шла литургия и схватили молившегося перед иконой Божией Матери (впоследствии «Игоревски образ») святого. После этого они поволокли его на расправу. Князь Владимир отбил Игоря Ольговича Черниговского у толпы и довёл его до дома своей матери.

Разгоряченая толпа не остановилась и выломала ворота двора. Святого Игоря Черниговского вырвали из рук его защитников и убила. Его обнажённое тело привязали верёвкой к ноге, выволокли со двора Владимира, волокли до Десятинной церкви и бросили на торговой площади. Даже мёртвое тело князя подвергли избиению и поруганию. На другое утро святого погребли в монастыре святого Симеона, на окраине Киева.

Брат святого благоверного князя Игоря Ольговича Черниговского Святослав Ольгович перенес его мощи в Чернигов

В 1150 году брат Игоря Святослав Ольгович, княживший в Новгород-Северском перенёс его мощи в Чернигове. Мощи святого он положил в Спасо-Преображенском соборе. Во время монголо-татарского нашествия мощи святого мученика черниговцы спрятали под фундамент собора во избежании их поругания. Там они находятся и поныне. Все попытки поднять раку с мощами наверх не принесли желаемого результата в связи с опасностью обрушения несущей стены собора. Рака с мощами святого Игоря находится под спудом, вероятно, возле северной стены.

Перенесение останков кн. Игоря Ольговича в ц. арх. Михаила. Миниатюра из Радзивиловской летописи. Кон. XV в. Из Киева в Чернигов мощи святого Игоря Черниговского перенес его брат Святослав Ольгович.

Кроме того, что князь киевский и черниговский Игорь Ольгович почитается в православии в лике святых в качестве благоверного и страстотерпца, также особым почитанием пользуется чудотворная икона Божией Матери, пред которой молился мученик перед убиением. Она стала называться Игоревской и её поместили в Великую Успенскую церковь Киево-Печерской Лавры.

Святую память Игоря Ольговича чтут:

• 19 сентября (2 октября) — день мученической кончины святого благоверного великого князя Игоря Черниговского и Киевского (1147 г.);
• 5 (18) июня — перенесение мощей святого благоверного великого князя Игоря Черниговского и Киевского (1150 г.). Игоревской иконы Божией Матери (1147 г.);
• 22 сентября (5 октября) — в соборе Тульских святых (с 1987 года).

Князь Игорь почитается также и в католичестве — он занесён в католические святцы как святой Игорь II, князь Московский.

История жизни и смерти святого благоверного князя Игоря Ольговича в христианском государстве обрела особый смысл. Деяния киевлян, несмотря на их «оправдательные» отсылки к прецеденту 1068 года, объявлены «беззаконными».

Старстотерпец Игорь, князь-монах, был варварски растерзан толпой киевлян без какой-либо опоры на нормы права. Кроме того киевляне надругались над «царским и священным телом», из-за чего его стали уподоблять «святым правоверным царям».

Икона святого благоверного князя-страстотерпца Игоря Ольговича Черниговского помогает от предательства

Образ святого князя-инока Игоря Черниговского дошёл дона в неизменно виде с древности. Обычно на иконах его изображают иноческих одежда, при этом во время правления Петра Первого святого благоверного князя стали изображать в княжеских одеяниях.

Преобладание на образах алых тонов указывает на суть прославившего князя Игоря духовного подвига, а также на его желание защитить людской род от скверны. Лик мученика сосредоточен и собран, что свидетельствует о твердом характере и непоколебимой вере, ради которой князь будет сражаться и с легкостью распрощается с земной жизнью.

Святому благоверному князю-страстотерпцу Игорю Ольговичу обращаются с просьбой защитить от предательства. Кроме того, его также просят о сохранении мира в семье. Свято дарует людям умягчение сердец и справедливость, кроме того, он также объединяет людей и дарует им процветание

Текст молитвы ко святому следующий:

В честь святого Игоря Черниговского построены церкви и сложены церковные гимны

В честь святого благоверного князя Игоря Черниговского в России построено множество храмов, среди них можно назвать:

1. Церковь Святого Игоря Черниговского (Ново-Переделкино).
2. Церковь-часовня Благоверного Князя Игоря Черниговского (Пушкин).
3. Храм святого благоверного князя-страстотерпца Игоря Черниговского (Владивосток).
4. Храм святого благоверного князя-страстотерпца Игоря Черниговского (Киев).
5. Храм святого благоверного князя-страстотерпца Игоря Черниговского (Одесса) (недоступная ссылка).
6. Храм святого благоверного князя-страстотерпца Игоря Черниговского (Днепродзержинск).
7. Храм во имя Святого князя Игоря Черниговского (Нижний Новгород).

Кроме того, в честь святого также сложен акафист. Его текст:

Тропарь, глас 4:

Другой тропарь, глас 4:

Кондак, глас 6:

Другой кондак, глас 8:

Величание: