Схиигумен Савва

Этот человек прославился как старец, но его путь к Богу не был прямым. Казалось бы, уже с детства всё складывалось как надо: успехи в церковно-приходской школе, прислуживание в храме, мечта стать священником.

Однако лишь в 46 лет будущий старец сдал экзамены в духовную семинарию и принял имя, под которым известен сегодня, — отец Савва.

Биография схиигумена Саввы типична для его времени: вырос в верующей семье, досрочно попал в армию, работал инженером-прорабом

Биография схиигумена Саввы известна не полностью.

О его детстве сохранилось не так много информации. Но всё же кое-что известно.

Родился будущий схиигумен Савва в простой крестьянской семье 11 (25) ноября 1898. Ребёнка назвали Колей — Николай Михайлович Остапенко.

Его родители были людьми верующими, ходили в храм, прививали детям любовь к христианству. А детей, к слову, имели немало: три сына, пять дочек.

Маленького Колю, как и других детей, строго не наказывали, воспитывали в любви. Родители пытались служить примером благодетели для своих чад.

Среди сестёр и братьев Коля выделялся сообразительностью и внимательностью. Он интересовался религиозными вопросами, успешно учился в церковно-приходской школе, охотно ходил в церковь и впитывал в себя духовные знания.

Он охотно взялся прислуживать, пел в храме на клиросе.

Оно оказалось столь сильным, что случайный монах вынужден был отговаривать дитя от решения уйти в монастырь.

В 1914 году Николая Михайлович досрочно попал в армию из-за начала Первой мировой войны.

В 1917 году служил в Красной Армии, затем получил специальность военного техника в училище.

Устроился в «Горпромстрой», где стал инженером-прорабом.

Николай Михайлович долгие годы желал служить Господу и во снах видел Божественные знаки

Но светская жизнь не отвлекла Николая Михайловича от желания служить Богу. Часто будущий отец Савва ходил в церковь, общался со знакомыми верующими, читал книги в поисках духовного откровения.

В нём взращивалась решимость для того, чтобы стать священником. Особое значение в этот период играли сны.

«Однажды вместе с псаломщицей я поехал за город читать Псалтирь по благочестивой новопреставленной девице Пелагии.

С вечера, выпив стакан чаю, сразу приступил к чтению Псалтири, а псаломщица легла отдохнуть в соседней комнате.

Долго я читал Псалтирь, потом прочитал акафист по усопшим, при этом усердно молился об их упокоении, вспоминая всех поименно.

Спать не хотелось. В четыре часа утра проснулась псаломщица и стала читать Псалтирь, а я, не раздеваясь, прилег на скамейке.

Оставалось мало времени, надо было ехать на работу.

И вот в тонком сне вижу видение: по улице мимо окна идет много разных людей:

молодые и старые, калеки и здоровые,

и все смотрят на окно и кланяются мне.

Среди них была и новопреставленная Пелагия.

И я понял, что это были усопшие».

В другой раз схимонахиня Мария, блаженная старица, показала Николаю Михайловичу, как правильно молиться. В результате произошло следующее:

«В сонном видении я побывал во всех местах земной жизни святителя Христова и прикладывался к его мощам,

видел и даже осязал чудотворный мраморный столб,

который чудесным образом был принесен для постройки.

Все было так близко и ощутимо! Словами этого не выразишь.

Неизреченная радость наполнила все мое существо.

В восторге духа я поспешил к своей благодетельнице, но она не открыла мне дверь.

Я понял, что это для моего смирения.

Спустя некоторое время я пытался таким же образом побывать в других святых местах, но мне это было не дано.

Очевидно, то видение дано было по ее святым молитвам».

Схимонахиня Мария стала близким другом Николаю Михайловичу, её поддержка очень помогла ему на духовном пути.

При поддержке старца Иллариона Николай Остапенко нёс монашеские подвиги в светской жизни

Ещё одним важным человеком в жизни Николая Остапенко стал старец из афонского монастыря Илларион — настоящий духовный наставник.

Он призвал ученика к терпению, когда тот сказал о намерении принять постриг хотя бы тайно.

Монастыри закрывались, но старец уверял — придёт время, когда можно будет совершенно открыто стать монахом и жить в лавре.

Николай Остапенко ходил на светскую работу, но вёл монашескую жизнь:

• молился всё свободное время;
• посещал храмы;
• читал Священное Писание и поучения Святых отцов;
• совершал аскетические подвиги;
• берёг целомудрие;
• нёс послушание духовному наставнику;
• придерживался нестяжательства.

Поддержка старца Илариона очень помогала Николаю Остапенко. Он обрёл духовный ориентир, верил, что встал на правильный путь.

Несколько раз, в полудрёме, являлась Богородица и давала мудрые советы.

Впоследствии старец Савва так рассказывал о своём молитвенном опыте тех лет:

«Вначале молитва чувствуется в устах,

потом в гортани, а потом все

больше приближается к сердцу.

И когда утвердится сердечная молитва,

тогда человеку никто и ничто не помешает.

Молитва как бы

сама творится в его сердце.

При этом испытываешь

неизреченную сладость».

Наконец, в 1946 году открылась Троице-Сергиева лавра и ряд других духовных учебных заведений.

Николай Михайлович получил рекомендацию и сдал вступительные экзамены. Он поступил. На первом успехе всё получалось легко, так что его, минуя второй, перевели на третий.

Схиархимандрит Илларион запретил поступать в академию. Он сказал, что лучшим учебным заведением для Николая Михайловича станет монастырь.

Осенью 1948 года Николая Михайловича постригли в монахи. Его новое имя — отец Савва (Остапенко). В честь преподобного Саввы Сторожевского.

Схиигумен Савва написал множество трудов о духовной жизни человека: «Бисер духовный», «Душеполезные поучения», «Опыт построения истинного миросозерцания»

Архимандрит Вениамин, инспектор Духовной Академии, стал восприемником Саввы. Он сразу поручил монаху отказаться от переписки с внешним миром.

Так что даже своим родным Савва ничего не писал. Зато взялся за сочинение книг. За жизнь он создал множество трудов, читать которые полезно и для монаха, и просто для верующего человека:

• «Краткое объяснение важнейших правил и обычаев православной христианской веры»;
• «Краткое описание Псково-Печерского монастыря»;
• «О покаянии»;
• «О наградах земных и небесных»;
• «Наставление девственникам и живущим целомудренно»;
• «О иноческом постриге»;
• «О главных христианских добродетелях и гордости»;
• «О нерадении ко спасению»;
• «Ответы на вопросы о монашестве»;
• «О Божественной литургии»;
• «Семена слова для нивы Божией» (часть 1 — проповеди с амвона);
• «Семена слова для нивы Божией» (часть 2 — поучения на исповедях, молебнах и панихидах);
• «Уставные особенности благочестивой традиции чтения «Неусыпаемой Псалтири» в Псково-Печерском монастыре» (для братии);
• «Уставные особенности благочестивой традиции чтения «Неусыпаемой Псалтири» (для духовных чад);
• «Духовно-нравственные поучения»;
• «Сборник молитв и церковных молитвословий»;
• «Дополнение к общему молитвеннику»;
• «Богородичное правило»;
• «Доказательства о бытии Божием»;
• Духовно-нравственные стихотворения, посвященные Псково-Печерской обители и чадам.

Книги Саввы Остапенко неоднократно издавались, преимущественно в виде сборников. Например, «Бисер духовный» — множество рассуждений монаха о жизни верующего человека.

Это сборник наставлений, который утешит в скорби, ответит на множество вопросов, может стать путеводителем для православного христианина.

Размах тем очень широк: под одной обложкой обсуждаются проблемы чревоугодия, роли сновидений, смех в блаженном молчании и др.

Цитата о кресте:

«Крест — это не только знак христианина, это оружие, отгоняющее злую силу.

Господь во время крестных страданий оставил на Кресте свет и любовь,

поэтому от Креста излучаются лучи благодатного света и Божественной любви.

Благодатный свет, от Креста исходящий, жжет злобную темную силу,

а любовь всех объемлет.

Поэтому когда мы носим крест на груди и лобызаем его с любовию,

то освящаем себя и наружно, и внутренне».

Из трудов отца Саввы большой популярностью пользуются «Душеполезные поучения» — сборник лаконичных советов для верующего человека.

Отдельной книгой не издаётся, но есть в составе двухтомника «Полное собрание проповедей и поучений схиигумена Саввы».

Цитата о милости Божией:

«Милость Божия есть благодать Святаго Духа, которую непрестанно должны мы испрашивать у Бога, взывая: «Господи, помилуй!»

Дай мне дух силы, дух света, дух страха Божия, дух мира, дух чистоты, дух кротости, дух смирения, дух любви.

Кто с чувством взывает: «Господи, помилуй», соединяя эти слова с дыханием, то есть при вдыхании в себя воздуха произносит:

«Господи» и при выдыхании: «помилуй», – таким произношением очищается характер, совесть, душа и сердце, – тот получит просимое от Бога».

Ещё одна известная работа отца Саввы — «Опыт построения истинного миросозерцания». Это основательное издание, куда включено жизнеописание автора.

Многие тексты опубликованы впервые. Его задача — устранить пробелы в наследии старца.

Цитата о спасении и вере:

«Не считайте

себя спасенными,

если родились и

живете в спасительной вере.

Спасительная

вера не спасет,

если сами не

позаботитесь о спасении,

если будете жить не так,

как следует

жить спасаемым».

Отец Савва принимал богомольцев сначала в Троице-Сергеевой лавре, а потом в Псково-Печерской обители

В лавре ему дали новое послушание — стать духовником богомольцев. Эта деятельность пришлась отцу Саве по душе. Он с удовольствием общался с людьми, которые приходили за помощью. Давал советы, воодушевлял, укреплял в вере.

Всё больше народу хотели пообщаться со старцем, из-за чего у того появились завистники среди монахов. Случались стычки, упрёки. На отца Савву много клеветали. Жилось в монастыре ему нелегко. Но всё же он находил силы и время утешать других, а не себя.

Но в 1954 году ему поручили переселиться в Псково-Печерский монастырь. Это далось монаху тяжело. Очень не хотел он покидать ставшую родную Троице-Сергиеву лавру, но пришлось подчиниться.

В новой обители монаха встретила стая голубей, что он счёл добрым знаком. Вскоре он привык к этому месту и полюбил его.

Верующие теперь съезжались сюда за утешением. Общение с отцом Саввой помогало людям в сложных ситуациях, например, одну учительницу он спас от самоубийства.

Отец Савва восстановил храм Казанской Божией Матери, путешествовал и скончался от обострившихся болезней

В 1958 году отца Савву снова ждала неприятная новость — понадобилось покинуть обитель, чтобы стать настоятелем в храме Казанской Божией Матери, что в городе Великие Луки.

Это была полуразрушенная церковь, где требовался хороший ремонт, а денег не было.

На новом месте отца Савву невзлюбили: завидовали его популярности среди верующих, которые теперь съезжались в Великие Луки.

Однако старец смиренно взялся за восстановление храма.

Люди, кто как мог, участвовали в реставрации.

На это ушло два месяца, после чего даже внутренняя живопись засияла новыми красками.

Теперь можно было вернуться в Псковскую обитель, где старца снова невзлюбили за постоянно стекающийся народ, который нарушал монастырский покой.

Но отец Савва ничего не мог поделать и продолжал общаться с верующими.

Ему назначили новое послушание — руководить чтением Неусыпаемой Псалтыри. Отец Савва даже написал труд о правилах этой процедуры.

Затем монах много путешествовал с проповедями. Бывал, например, в Грузии. Постепенно появлялись новые болезни и обострялись старые.

В итоге отец Савва всё реже бывал на людях и тихо отошёл в иной мир в 27 июля 1980 на 81 году жизни.