Какая вера у японцев в XXI веке считается национальной: буддизм или синтоизм

Жители Японии чрезвычайно веротерпимы, что мешает понять какая вера в Японии главная. При этом практически все японцы исповедуют синтоизм, одновременно принадлежа к одной из буддийской общине страны. В обычной жизни они при этом руководствуются конфуцианскими принципами.

Таким образом, в современной Японии погребальные и заупокойные обряды исполняются согласно буддийским традициям, свадебные и другие повседневные церемонии происходят по канонам синтоизма. В остальном же японцы — примерные конфуцианцы.

Большинство японцев считают себя одновременно синтоистами и буддистами

Какая вера у японцев достаточно сложно понять из-за того, что в стране одинаково распространены такие основные религии как буддизм и синтоизм. В результате Большинство верующих в Японии причисляет себя к обеим религиям сразу, что свидетельствует о религиозном синкретизме.

Таким образом, на вопрос: какую религию исповедуют японцы, можно смело ответить, что это синтоизм и буддизм. При этом в 1886 году, во время реставрации Мэйдзи синтоизм был объявлен единственной и обязательной государственной религией японского государства.

После Второй мировой войны с принятием новой японской конституции в 1947 году синтоизм потерял этот статус. Таким образом, на сегодняшний день у Страны восходящего солнца на сегодняшний день нет официальной религии.

Несмотря на это буддизм и синтоизм до сих пор главные религии Японии. По некоторым оценкам буддисты и синтоисты составляют до 84—96 % населения страны. Это говорит о синкретизме обеих религий. При этом некоторые социологи эти цифры оспаривают.

Связанно это с тем, что в Японии количество верующих связывается с прихожанами того или иного храма, а не с тем, причисляет себя каждый конкретный человек к числу последователей той или иной энергии или же нет.

Основные религии Японии, а также китайские даосизм и конфуцианство оказали сильное влияние на японские верования и традиции. Именно поэтому какая вера у японского народа главная достаточно сложно понять непосвященному, особенно европейцу.

Еще одним следствием такого смешения является склонность японской религии к синкретизму, что выливается в смешение различных религиозных практик.

Так, например, взрослые и дети в Японии отмечают ритуалы синто, школьники молятся перед экзаменами, молодые пары устраивают свадебные церемонии в христианской церкви, а похороны — в буддистском храме.

Стоит при этом отметить, что количество прихожан христианских церквей в стране невелико — всего 2,04 % населения. Таким образом, христиане представляют в Японии религиозное меньшинство.

Среди объединений христианских церквей, действующих в общеяпонском масштабе, самое крупное — Католический центральный совет, далее, по числу последователей идут Свидетели Иеговы, пятидесятники и прихожане Объединённой церкви Христа в Японии.

Кроме того, с середины XIX века в Японии также появились различные религиозные секты, такие как Тэнрикё и Аум Синрикё (запрещена в Российской Федерации).

Синтоизм — традиционная религия в Японии

Синтоизм, синто (в переводе с японского «путь богов») — традиционная религия в Японии. Она основана на анимистических верованиях древних японцев, объектами поклонения являются многочисленные божества и духи умерших.

Испытала в своём развитии значительное влияние буддизма, поэтому она до сих пор, наряду с последним, остается основной религией Страны восходящего солнца.

По данным социологических опросов, на 2008 год в Японии насчитывалось 105 824 798 синтоистов, при этом японец может быть одновременно приверженцем  обеих религий. Это затрудняет ведение статистического учета.

Как система верований и обрядов синтоизм не уступает по древности христианству. Ранние формы синтоизма представляли собой обожествление природы, что характерно для примитивного этапа развития всех культур. На синтоизм сильное влияние буддизм и конфуцианство.

Конфуцианство проникло в Японию в VI веке из Китая. По его влиянием в стране возник и развился культ предков. Буддизм появился в Японии в середине 6 в. н.э. Из него синтоизм почерпнул философию, пышные обряды, концепцию повседневных этических обязанностей.

В синтоизме присутствует обширный пантеон, при этом синтоистические божества могут воплощаться в людях и природе. Больше всех в синтоизме почитаются: Небесный отец и Земная мать, а также Аматэрасу Омиками, богиня Солнца, или «Великое небесное сияющее божество».

Согласно синтоизму, династия японских императоров происходит от богини Аматэрасу, именно поэтому наследственная власть императора не зависит от воли народа. Императору живому воплощению богов предков подобало оказывать абсолютное повиновение.

Такова была сущность синтоизма как государственной религии современной Японии.

Синтоизм в качестве государственной религии был отменен во время Второй мировой войны директивой верховного главнокомандующего сил союзников от 15 декабря 1945.

1 января 1946 был издан императорский эдикт, в котором император отрекался от своего божественного происхождения и заявлял, что отношения между троном и народом покоятся исключительно на взаимном доверии и любви.

Несмотря на это синтоизм и сейчас остается главной японской религией, а количество синтоиских храмов в стране просто огромно.

Буддизм — самая распространенная религия в Японии

Буддизм считается в Японии самой распространенной религией. На сегодняшней день количество верующих буддистов в стране составляет 89 540 834 человек.

Школы буддизма в Японии сконцентрированны на абсолютно разных аспектах учения — одни на философии, другие — на культуре, третьи — на медитации, четвёртые — на ритуале, пятые — на чтении мантр.

Разные школы популярны среди разных слоёв населения — учёных, монахов, самураев, простонародья. Иногда между ними происходят конфликты.

Всего в современной Японии выделяют тринадцать школ и пятьдесят шесть подшкол, этот перечень был составлен в конце XIX века (в эпоху Мэйдзи) в результате государственного упорядочения системы храмов и монастырей и отделения синто от буддизма.

Согласно официальным японским хроникам, буддийское учение впервые было принесено в Японию в 552 корейским проповедниками из Пэкче, но современные исследователи склоняются к более ранней дате — 538.

При императоре Сёму (правил в 724 — 749) буддизм был признан государственной религией. После свержения сёгуната государственной идеологией объявлен синтоизм.

Буддийские организации в современной Японии делятся на две большие группы: традиционные школы буддизма и необуддийские движения.

Традиционные школы буддизма сложились в течение длительного периода, начиная со времени проникновения буддизма в Японию в VI веке вплоть до позднего Средневековья.

Все организации традиционных школ буддизма входят во Всеяпонскую буддийскую ассоциацию, объединяющую около 60 различных групп.

Необуддисткие движения в современной Японии делают акцент на одну или несколько черт буддийского вероучения. Каждое из них, при этом, претендует на ортодоксальное толкование буддийских догм.

На деле же их доктрины зачастую представляют собой эклектическое сочетание идей буддизма с заимствованиями из других религиозных традиций — синто, конфуцианства, а в ещё большей степени — из народных верований.

Христианство в Японии считается религиозным меньшинством

Христианство в Японии всегда считалось религиозным меньшинством и периодически испытывало гонения со стороны правительства, опасавшегося усиления западного влияния в стране.

На сегодняшний день в стране насчитывается по разным оценкам от 1,9 млн до 2,9 млн христиан. При этом самым крупным объединением христианских церквей, среди действующих в стране считается Католический центральный совет (свыше 400 тыс. верующих, около 2 тыс. культовых учреждений, 2 тыс. священников).

Протестантов в Стране восходящего солнца 1 000 000 человек. Самым крупным объединением протестантов признаны пятидесятники — 257 тысяч человек.

Кроме того, также здесь присутствуют: церковь «Дух Иисуса», баптисты, англикане, лютеране, различные перфекционистские церкви и другие протестантские деноминации

Православие в Японию принес в середине XIX века русский миссионер святитель Николай Японский. После смерти святителя Николая в 1912 году в стране насчитывалось 266 православных общин и около 33 тысяч человек исповедующих православие.

Сегодня, в начале XXI века в Японии насчитывается более 36 тысяч человек исповедующих православие. Японская Православная Церковь имеет большую самостоятельность и на правах автономии входит в состав Русской Православной Церкви.

В Японии иметься значительное число сторонник маргинального христианства.

В первую очередь, это Свидетели Иеговы — 2017 000 человек. Также Церковь Иисуса Христа святых последних дней насчитывает в Японии 279 конгрегаций и 127 тыс. прихожан.

Правительство страны при этом активно борется с различного рода экстремистскими течениями и религиями, запрещая их и арестовывая их лидеров.

Ислам в Японию принесли башикиры и татары, эмигрировавшие из России

Япония не знала ислам вплоть до Реставрации Мэйдзи (1868—1889 гг.). В наше время японцев-мусульман в стране практически нет, поэтому главные последователи ислама в стране — проживающие в стране иностранцы.

Мусульманское общество состоит в основном из пакистанцев и татар — эмигрантов из России. В последнее время за счет приезжих рабочих она несколько увеличилась.

История же появления японского ислама такова. После Октябрьской революции в Японии образовалась татарская и башкирская община. Она стала одним из национальных меньшинств страны.

Основу составили казанские татары и башкиры — противники советской власти, бежавшие в 1919 году из СССР через Маньчжурию. В 1920-х годах общее их  количество составляло более 1200 человек. Члены общины селились в окрестностях Токио и Кобе.

Это Токийская мечеть, и ислам получил признание власти. Токийскую мечеть «Исламия», построенную в 1938 году, преследовали несчастья: в 1985 году она была разрушена после одного из землетрясений, в 1986 году её полностью разобрали.

В 1998 году было начато строительство новой мечети. 30 июня 2000 года мечеть была открыта. О полном равноправии ислама с буддизмом и христианством в 1939 году заявил премьер-министр Киитиро Хиранума.

Несмотря на это обстоятельство, основателям ислама в Японии пришлось эмигрировать при поддержке Гаяза Исхаки. Произошло это потому, что в Стране восходящего солнца практически невозможно иностранцам получить японское гражданство.

В результате в конце 1930-х годов японские мусульмане стали массово писать прошения о принятии в гражданство Турецкой Республики. Рассмотрение обращений было полностью завершено в 1953 году.

Они получили свидетельства о рождении и паспорта граждан Турецкой республики в посольстве Турции в Токио. В наше время, по состоянию на 2010 год общая численность японских мусульман оценивалась в 185 тыс. человек. Это, в основном, пакистанцы и индонезийцы, прибывшие в страну для работы.

В Японии присутствует незначительное количество сторонников других религий

Сторонники других религий в Японии представлены в незначительном количестве. Это конфуцианцы (127 тыс.), индуисты (25,7 тыс.), верующие бахаи (16 тыс.), сикхи (2 тыс.), джайны (1,6 тыс.) и иудеи (1,5 тыс.). Ещё 10 тыс. жителей Японии являются сторонниками местных первобытных верований и культов.

Также стоит отметить то обстоятельство, что власти страны активно борются против религиозных организаций и сект, имеющих террористическую направленность.

Эта политика была принята после террористических атак, предпринятой запрещенной в России религиозной организацией «Аум сенрикё». В настоящее время она разгромлена, а её лидер Сёко Асахара казнен через повешение.