Какая вера у иудеев: в ожидании Мессии

Мы с Вами исповедуем религию, пришедшую из еврейского мира. И кажется логичным и закономерным, что и там, на родине христианства, люди должны исповедовать ту же религию. Но всё не так просто.

Учение великих проповедников не всегда приживалось на родине. Взять хотя бы индийского Будду, который повлиял в большей степени на Китай, чем на родную Индию. В случае с евреями произошло то же самое: Христос не стал для них Мессией. Так какая вера у иудеев? Чем она отличается от нашей?

Предки еврейского народа верили в разных богов, популярных в Месопотамии

История еврейского народа не так хорошо изучена, как принято считать. Достоверно неизвестно, откуда именно произошли те поселения, которые мы называем Израильским царством и Иудеей.

Библия сообщает нам про исход евреев из Египта. И там действительно в древности обитали семитские племена под названием гиксосы. Но семиты жили и в Месопотамии. За тысячи лет до нашей эры там почитали разных божеств:

• Старик Эль, сотворивший вселенную;
• Мардук, глава богов;
• Иштар, олицетворение Венеры.

И других.

Параллельно с этой традицией развивалась так называемая западносемитская мифология. В ней почитали таких богов:

• Илу, аналог Эля;
• Ашера, супруга Эля, богиня-мать;
• Баал, главное божество;
• Йамму, мог моря;
• Шахар, бог восхода;
• Мот, бог подземного царства.

Между Месопотамской и западносемитской религией есть множество перекличек: одни боги походят на других.

Для всей Аравийской территории характерно, что на отдельных областях были свои боги-покровители. Какой-нибудь город вполне мог почитать Баала, но при этом не отрицал остальной пантеон богов. Так что божества везде были одинаковые, но относились к ним по-разному.

Около 840 года археологическая находка стела Меша впервые упоминает главного еврейского бога вне Ветхого Завета. Его имя до нас дошло в виде аббревиатуры. Гласные евреи не писали, так что можно лишь предположить, что его звали Яхве или Яхва.

Свидетели Иеговы любят говорить, что ветхозаветного бога зовут Иегова, но это ошибочное мнение, появившееся из подстановки гласных слова «Адонай» в с (аббревиатуру от «Я есть сущий»/«Я есть тот, кто я есть»).

Культ Яхве не характерен для Месопотамии и явно пришёл в неё извне. Вероятно, из земли Мадиамской вместе с евреями, бежавшими из Египта.

Последователи ветхозаветного бога нетерпимо относились к почитанию других богов, хотя никогда не отрицали их существование. По сей день в Библии сохранились рудименты западносемитской религии в виде имён божеств, отрывков гимнов и прямых мифологических цитат. Например:

«Как овец, заключат их в преисподнюю; смерть будет пасти их, и наутро праведники будут владычествовать над ними; сила их истощится; могила — жилище их».

В оригинальном тексте сказано не «смерть», а «Мот». Таких отрывков в Библии — десятки.

Переломный момент произошёл лишь после вавилонского пленения, но даже после этого в Писании есть намёки на многобожие среди евреев.

Однозначно можно утверждать только то, что к эпохе христианства евреи пришли к монотеизму. Очень может быть, что произошло это с оглядкой на зороастризм.

Иудеи — это потомки Иуды, этимология слова «евреи» не ясна

Что означает слово «еврей», неизвестно. Наиболее популярная версия — «находящийся за рекой». Это может говорить как о географическом расположении первых поселений евреев, так и о том факте, что Авраам во время своего призвания удалился за реку.

Есть и другие версии, которые связывают слово «еврей» с бродяжничеством, но не будем в это углубляться.

Иудеи берут своё название в честь Иуды — одного из двенадцати сыновей Израиля. Каждый из них дал большое потомство. Так появились колена Израиля — многочисленные народы, потомки ветхозаветного патриарха.

Мы привыкли считать слова «евреи», «Израиль», «Иудея» синонимами. На самом деле исторически это не так. Иудея была небольшой провинцией, Израильское царство — государством побольше.

В войне с Ассирией они занимали разные стороны, противостояли друг другу. Это закончилось тем, что легендарное Израильское царство перестало существовать, как и все колена, кроме иудиного.

В итоге Иудея заняла место Израильского царства и стала практически единственным представителем еврейского народа.

Сегодня «иудей» — это не только еврей, но и человек, разделяющий ветхозаветную религиозную традицию.

Технически можно быть евреем и не быть иудеем, если не исповедовать эту религию. Можно быть иудеем и не принадлежать к еврейской расе. Но обычно связь столь тесна, что эти вещи воспринимают неразрывно.

Священная книга евреев — Танах (аналог Ветхого Завета)

Начало Священного Писания у христиан и иудеев одинаковое — Ветхий Завет. Сами евреи называют его Танах. Это свод текстов, очень близкий к тому, что мы имеем сегодня в составе первой части канонической Библии. Но ряд книг отсутствует — те, что нашли сравнительно поздно.

Надо добавить, что и сам иудаизм — традиция более поздняя, чем принято представлять. Ещё до VI века до нашей эры не существовало никакого объективного представления об иудаизме, а самый древний свод текстов на древнееврейском языке датирован IX после рождества Христова.

В среде исследователей бытует мнение, что иудаизм в его нынешнем виде сложился только под влиянием двух культур:

• зороастризм;
• христианство.

Что же касается более ранних времён, то вера у евреев тогда представляла нечто отличного от того, что мы видим сегодня.

Еврейская религия тесно связана с Торой (Пятикнижием Моисея), в ней изложены предписания для иудеев

Еврейская религия основана на Торе — своду текстов, которые мы называем Пятикнижием Моисея. Это самая священная часть Танаха. Иудеи убеждены, что в ней изложены предписания и запреты на все случаи жизни.

Различные толкователи, проштудировав тору, выписали из неё 613 заповедей, которые прямо или вскользь упомянуты автором. Эти законы — ядро еврейской культуры. Всё, что делает правоверный иудей, необходимо согласовывать с этими предписаниями.

Собственно, главная функция раввина — это определить, в какой ситуации какой закон более уместен.

При этом иудаизм — не единое течение. Есть ряд различных толкователей, которые интерпретируют законы в разной степени жёсткости. Кто-то более радикален, кто-то действует мягче.

Практически всегда и всё нужно делать по закону, но иногда правоверному иудею разрешено их нарушить. Например, если нужно спасти жизнь другого человека. Но и то не всегда. Скажем, прелюбодеяние во спасение кого-либо еврейская религия не допускает.

Внешняя сторона иудаизма значительно перевешивает внутреннюю

Соблюдение закона должно воспитывать в человеке нравственные и духовные качества. Не столь важно то, что ты делаешь, сколь то, ради чего ты это делаешь. Ведущие еврейские духовные деятели это понимают, но большинство верующих не озадачиваются этими вопросами.

Заповеди превратились в своего рода культ. Появился соблазн формально отчитаться перед Богом, которому якобы это нужно но при этом схитрить и сделать по-своему. Вот лишь несколько примеров:

Не уходить далеко от дома. По субботам евреям нельзя выходить за стены жилища дальше определённого количества шагов. Связано это с требованием почитать день субботний. Но евреи считают, что дом заканчивается там, где нет ограды.

Поэтому они, если хотят куда-то пойти, натягивают верёвки, как бы создавая ограду, которая расширяет «дом».

Не покидать свою землю. Есть похожий запрет на покидание своей земли в определённые дни. Евреи придумали брать землю с собой — в ящиках. Формально ты всегда можешь встать на неё и остаться верным закону, но при этом ни о каком духовном рвении речь, разумеется, не идёт.

Встречаются и другие примеры. Например, перед Песахом из дома нужно убрать всё квасное. Подразумевается, что его нужно уничтожить. Но ряд иудеев просто продаёт свои запасы иноверцу на определённое время за символическую плату. Затем продукты можно выкупить обратно.

Отсюда ясно, что многие евреи забыли, какая религия у иудеев была изначально. Во главу всего поставлены пустые правила, никак не помогающие душе человека. Самое страшное, что немало этих правил уже утратили актуальность, а зачем они нужны, не скажут даже авторитетные раввины.

Есть нечто странное, когда люди примеряют законы, которым три тысячи лет к тому, можно ли смотреть телевизор или пользоваться интернетом.

Религия иудеев монотеистическая, они не признают Иисуса Христа Мессией и ждут другого

Евреи исповедуют единобожие. В лучшем случае они воспринимают Иисуса Христа пророком, но это уже в исключительных случаях.

Идея иудаизма состоит в том, что на землю должен явиться Мессия — еврейский царь, который восстановит разрушенный Иудейский Храм и вернёт евреям былую славу.

Иисус Христос не соответствовал многим ожиданиям иудеев, поэтому они не считают Его тем самым Мессией и ждут другого.

Многие религиозные идеи в иудаизме не проработаны, но их развивают мистические течения этой религии

Иудеи очень много внимания обращают на жизнь земную и мало — на потустороннюю. У них нет представления об искуплении. После холокоста они не простили своих мучителей, ибо простить способен лишь тот, кому боль причинили. Если же эти люди мертвы, то и прощение невозможно.

Никакой исповеди и искупления в такой религии быть не может.

Учение о рае и аде поверхностно. За земной жизнью не видно божественной. Нужно действовать здесь и сейчас, и тогда здесь же тебе будет счастье.

Представление о счастье тесно связано с идеей о страданиях. Страдания — это наказание от Бога. Разрушение храма — одна из таких кар Всевышнего.

Это довольно беглые концепции, в то время как для объяснения предписаний создан многотомный труд — Талмуд. Что же касается мистических идей иудаизма, то они разработаны в средневековье и получили название «каббала». Это попытка расшифровать тайные послания в Ветхом Завете.