Какая вера у Таджикистана

В 1995 году археологи в Таджикистане, во время раскопок холма Анджина-Тепе обнаружили самую большую статую Будды в нирване. Это дало повод ЮНЕСКО присвоить ему статус Памятника Всемирного Наследия.

Казалось бы, что один этот факт позволяет легко ответить на вопрос: какая вера у Таджикистана? Однако не буддизм является в наши дни доминирующей религией в этой стране, а ислам, при этом большинство таджикских мусульман — сунниты.

Таджикистан — это перекресток торговых путей и многих мировых религий

Таджикистан (тадж. Тоҷикистон), официальное название — Республика Таджикистан (тадж. Ҷумҳурии Тоҷикистон) — государство в Центральной Азии, расположенное в предгорьях Памира и не имеющее выхода к морю.

Это светское государство, при этом большинство населения страны исповедует ислам ханафитского толка суннитского направления.

В восточной части страны — в Горно-Бадахшанской автономной области (ГБАО), где памирские народы составляют основную часть населения, больше всего распространён исмаилизм. Так называют одно из специфических течений шиитского ислама.

Последователей традиционного шиизма в Таджикистане проживает не много. Практически все они — представители малочисленной диаспоры среднеазиатских иранцев Таджикистана. Кроме того, к ним также относятся малочисленные иммигранты из Ирана и Афганистана.

В результате в стране официально не существует ни одной мечети или медресе традиционного шиизма. Кроме того, в Таджикистане активно действуют представители различных экстремистках исламистских движений.

На сегодняшний день в стране в Таджикистане зарегистрированы 85 немусульманских религиозных объединений. Большинство из них — христиане. Кроме того, также в стране зарегистрированы 4 общины бахаистов, одна — зороастрийцев, и одна — иудейская община.

Практически все зороастрийцы Таджикистана являются представителями памирских народов, которые проживают в ГБАО.

Также к зороастрийцам принадлежит крайне незначительная доля этнических таджиков и ягнобцев, проживающих преимущественно на востоке страны. В ГБАО существует несколько десятков зороастрийских храмов.

Большинство христиан в стране — православные. На территории Таджикистана действует примерно 6 приходов Душанбинской епархии Русской православной церкви.

Протестанты (10 тысяч человек) представлены пятидесятниками (4,7 тыс.), включая корейское движение «Сонмин Сунбогым»), пресвитерианами из миссии «Сонмин Грейс» (1,5 тыс.), адвентистами, баптистами (Союз евангельских христиан-баптистов Таджикистана), лютеранами.

Ислам — самая распространенная религия в Таджикистане

Ислам в Таджикистане является самой распространенной религией. Высшее Собрание страны в 2009 году признало ислам в трактовке Ханафитского мазхаба официальной религией.

Госдепартамент США по состоянию на этот же год говорил о том, что 80 % населения Таджикистана — это мусульмане (95 % − сунниты, 5 % −шииты и некоторое количество суфиев).

При этом необходимо отметить, что мусульманское духовенство Таджикистана находится под жестким постоянным контролем государственной власти.

Ислам был привезен в Центральную Азию арабами-проповедниками в VII веке и с этого момента он играл основную роль в жизни таджикского общества. С установлением Советской власти ислам оказался в Таджикистане в более выигрышной ситуации по сравнению с другими религиями.

Так, например. Советскими властями разрешалась деятельность религиозных судов, решавших дела по шариату, постольку, поскольку его нормы не противоречили советским законам. В 1960 — 1980-х годах Духовным управлениям мусульман разрешили издавать Коран.

В конце 1970-х начале 1980-х годов наблюдалась явная активизация мусульманских религиозно-националистических настроений в среднеазиатских республиках СССР, чему способствовали война в Афганистане исламская революция в Иране.

В 1990-е году в стране активизировались радикальные исламские группировки. В результате во время гражданской войны Духовное управление мусульман Таджикистана приняло участие в конфликте в составе Объединённой таджикской оппозиции.

По состоянию на 2014 год в стране было 3424 мечети, в том числе 344 соборных и 40 центральных соборных. Государство в Таджикистане проводит жесткую политику по отношению к мусульманскому духовенству, стараясь поставить религию под контроль.

Так Таджикское правительство регулярно закрывает нелегальные мечети.

В стране запрещено ношение хиджабов для детей, а также использование громкоговорителей для призыва на молитву и посещение мечетей женщинами.

Стоит отметить, что большинство таджиков являются суннитами, при этом представители малочисленных памирских народов, проживающие преимущественно в Горно-Бадахшанской области, относятся к исмаилитам-назаритам

Христиане в Таджикистане — это религиозное меньшинство

Христиане в Таджикистане составляют религиозное меньшинство. Дело в том, что в этой стране любая миссионерская деятельность представителей не ислама запрещена. Среди таджикских христиан больше всего православных.

В основном это русские, проживающие в центральных районах страны. По состоянию на 2010 в Таджикистане насчитывается около 80 тыс. православных, что составляет около 1,2 % населения страны.

Территория Таджикистана входит в состав канонической территории Русской православной церкви. Из-за этого обстоятельства большинство таджикских православных являются членами Душанбинской епархии Русской православной церкви с епархиальным управлением в Душанбе (кафедральный храм — Собор Николая Чудотворца (Душанбе)).

Протестантизм является вторым по числу верующих направлением христианства в стране. Социологи насчитывают в современном Таджикистане от 9 до 12 тыс. протестантов.

В это число входят пятидесятники (4,7 тыс., включая корейское движение «Сонмин Сунбогым»), пресвитериане из миссии «Сонмин Грейс» (1,5 тыс.), адвентисты, баптисты, лютеране и др.

Протестанты шире всего представлены в крупных городах страны: в Душанбе и Худжанде, а также на севере республики, в Согдийской области. Обычно протестантизм в стране исповедуют корейцы, русские, украинцы, немцы, армяне, осетины. Растёт количество новообращенных таджиков.

В Таджикистане неоднократно отмечаются случаи дискриминации, преследования и террора против протестантов. Кроме того, преследованиям со стороны родственников и соседей подвергаются протестанты, обращённые из ислама.

Принятый в 2009 году закон о религии существенно усложнил процедуру регистрации религиозных общин; правительство отказывается регистрировать некоторые протестантские организации, как правило, посылаясь на административные причины.

Католицизм в Таджикистан принесли немцы в 1944 году, когда сюда была переселена большая часть советских немцев. Современная католическая община страны немногочисленна и не превышает 200 человек.

Таджикские католики объединены в три прихода (в Душанбе, Курган-Тюбе и Бустоне), которых окормляют 5 священников. Необходимо отметить также то обстоятельство, что в 1997 году в стране появилась община Свидетелей Иеговы. В настоящее время она находиться на нелегальном положении.

Бухарские евреи в свое время были многочисленны в Таджикистане

Среди последователей иудаизма в Таджикистане наиболее известными были так называемые «бухарские евреи». Считается, что они начали селиться на территории страны в 17–18 веках, в первую очередь, в городе Ходжент (с 1936 г. — Ленинабад; ныне Худжанд).

По более достоверным сведениям, лишь на рубеже 18–19 вв. правитель Ходжента пригласил в свои владения евреев-красильщиков из Бухары — Пинхасовых, Симхаевых и других. Они и составили основу будущей колонии «бухарских евреев» в Таджикистане.

В селении Пейшамбе в конце 18 в. или начале 19 в. существовал еврейский молитвенный дом; в 1860-х гг. там жили 93 семьи евреев. В 1866 году русские войска завоевали северо-западную часть Таджикистана (с Ходжентом и Пейшамбе).

Позже эта территория вошла в состав Туркестанского генерал-губернаторства (с 1886 г. — Туркестанский край). Русские власти уравняли евреев в правах с мусульманами. Так, например, им было разрешено в частности, предоставили первым возможность приобретать землю. После создания в 1925 г.

Таджикской АССР в Душамбе, ставший ее столицей, и в меньшей степени в Ходжент стали переселяться бухарские евреи из Бухары, Самарканда, Ташкента, Шахрисабза, а также ашкеназы.

Количество евреев в Таджикистане резко возросло Второй мировой войны (с прибытием еврейских беженцев из западных районов Советского Союза, занятых германскими войсками).

Кроме того, много последователей иудаизма прибыло в республику (в основном в Сталинобад) в период антисемитских кампаний конца 1940-х – начала 1950-х годов.

В 1962 г. власти запретили выпечку мацы; нарушение этого запрета, действовавшего до конца 1980-х гг., рассматривалось как уголовное преступление.

В 1970-х гг. несколько тысяч евреев (в том числе 2740 человек из Душанбе — 24% еврейского населения города) репатриировались из Таджикистана в Израиль, некоторые эмигрировали в США.

Полномасштабный исход евреев из Таджикистана начался в начале 1990-х годов. Этому способствовал тяжелый политический и экономический кризис, разразившийся в стране.

В результате гражданской войны из Таджикистана в Израиль репатриировалось 600 евреев, большая же часть еврейской диаспоры (9378 человек) переехала жить в США. В 1995 г.

Еврейское агентство осуществляло в стране программу «Алия — 2000», цель которой — стимулировать репатриацию подростков в возрасте 15 – 16 лет.

В результате в 2005 г. еврейское население Таджикистана не превышало 150 человек. Это пожилые люди, проживавшие и проживающие в столице Таджикистана Душанбе.

Исламские фундаменталисты притесняют христиан в Таджикистане

Кроме трех мировых религий, в Таджикистане присутствуют представители и других религиозных общин, например бахаистов и зороастрийцев. Они немногочисленны, так как их члены подвергаются преследованиям со стороны исламских фундаменталистов.

Например, зороастрийцев в республике осталась одна семья. Большинство из них проживает в столице Республики Таджикистан Душанбе.

Так, например, бахаи появились в Таджикистане из Ирана и одно время имели достаточно серьёзное влияние в приграничных с этим государством областях.

После установления в стране советской власти и до 1992 года община бахаи находилась под юрисдикцией Регионального Духовного Собрания Содружества Независимых Государств.

Позже — под юрисдикцией Регионального Духовного Собрания Средней Азии до 1994 года. Тогда было создано Национальное Духовное Собрание Таджикистана, офис которого находится в Душанбе. В 1997 г. это Собрание получило официальное признание у правительства страны.

В настоящее время в стране живет примерно 900 бахаи. Местные Духовные Собрания сформированы в 18 населенных пунктах Таджикистана.

Несмотря на угрозы со стороны исламистов община имеет возможность работать без особых препятствий, организует встречи и курсы и поддерживает связи с общественностью и властями Таджикистана.

При этом периодически совершаются покушения на религиозных лидеров бахаи. Связанно это, в том числе и с тем, что иранские власти, считая бахаи политической организацией, враждебной Ирану, преследуют их по всему миру.

Власти страны борются с мракобесием и экстремизмом. Так многие исламисткие экстремистские организации в Таджикистане запрещены.

Кроме того, некоторые таджикистанские мусульманские священнослужители иногда практикуют магические обряды (например, с целью лечения бесплодия).

С этим явлением ведется борьба: в 2015 году за колдовство и чародейство в республике было установлено наказание до 7 лет лишения свободы.