Почему нельзя клясться
одна фраза Христа, отменившая традицию
Чем душа
отличается от духа
2 явления или 1?
Целомудрие
Зачем женщины
обещают это Богу

Какая вера у народа ханты

Скачать эту статью

Народ ханты относится к числу коренных народов Западной Сибири. Его представители причисляют себя к православным, однако, при этом до сих пор для него характерен религиозный синкретизм.

Так, например, верховного бога, именуемого Нум-Торум, здесь ассоциируют с Николаем Угодником, ведь именно к нему обращаются верующие, если нужна помощь в конкретном деле.

А богиня земли Калтась-эква воспринимается местными верующими как Богоматерь

Кроме того ханты иногда мажут кровью жертвенных животных губы святых, изображенных на православных иконах.

Большинство хантов причисляет себя к православным

Ханты — это коренной малочисленный угорский народ, проживающий на севере Западной Сибири, в основном в Ханты-Мансийском автономном округе. Самоназвание ас хоят означает обские люди.

Ханты-Мансийский автономный округ — Югра (ХМАО – Югра) — субъект Российской Федерации, входящий в состав Тюменской области. Находится в Уральском федеральном округе.

Это регион проживания хантов и манси, их родина. Кроме того, хантымансийский автономный округ известен как основной нефтегазоносный район России.

Религиозные организации в ХМАО, график. Ханты-Мансийский автономный округ — это многоконфессиональный российский регион
Религиозные организации в ХМАО, график. Ханты-Мансийский автономный округ — это многоконфессиональный российский регион. Фото: xn—-7sbcddjky1cb1acy4l.xn--p1ai

Для того, что понять, какая вера у народа ханты, необходимо знать, что на 2012 год 38,1 % населения Югры придерживается православия.

Кроме того, 5 %  христиане других деноминаций, 1 % населения указали, что придерживаются славянского родноверия и старообрядчества, остальные — последователи религий народов российского Севера (в основном это ханты и манси).

38,1%
столько православных среди населения Югры было в 2012 году

В регионе доля мусульман составляет 11 %. В основном это татары. Кроме того, 23 % населения заявляет, что они сторонники духовности без религиозной идентификации, 11 % объявляют себя атеистами. 10,9 % не дали ответа на вопрос о своей религиозной или атеистической идентификации.

Тотемизм и шаманизм — традиционные верования народа ханты

Основа мировоззрения хантов и манси — восприятие мира как живого: явления и предметы природы (камень, дерево, огонь и др.) — живые, если они двигаются или похожи на человека, то есть анимизм.

Кроме того, для традиционных верований хантов характерен тотемизм, промысловой культ, культ медведя, культ предков и семейных охранителей, а также шаманизм.

Согласно верованиям хантов и манси, мир населен духами и сверхъестественными существами: антропоморфные образы стихий и явлений природы (солнце — Хотал-эква, Хотал-ими, луна — Этпос-ойка и т.д.), хозяева леса, воды, лесные духи и великаны, хозяева верхнего и нижнего миров, призраки умерших, зооморфные духи и пр.

Православная Церковь Воскресения в Ханты-Мансийске. Православие является сегодня доминирующей религией в Ханты-Мансийском автономном округе. Шаман у народа ханты.

Шаманизм, анимизм и тотемизм составляют основу религиозных верований народа ханты

Мир, по версии ханты, состоит из трех сфер: небо — Нуми-Торум, земля — Калтащ-эква, его жена, подземный мир — куль-отыр. Предками фратрий у северных хантов были медведь и зайчиха (фратрий Пор и Мось).

Праздники в их честь проводятся и в наши дни. Священные места у хантов раздельные для мужчин и женщин: на мужских (около кедра, лиственницы, ели) приносили кровавые жертвы (оленя, лошадь, теленка), на женских (в березовых рощах) — бескровные (пища, лоскутки ткани, фигурки из материи).

Ханты делятся на фратрии: медведя (Пор) и зайчихи (Мось).

Промысловый культ выражается в подставных именах зверей, особом отношении к их костям, к необычным животным (альбиносам, шестипалым зверям, «рогатым щукам»), в культе духов леса и воды, жертвоприношениях до и после промыслов.

В основе медвежьего культа лежат мифы о рождении женщины от медведицы. Обряды в честь медведя проводили во время «медвежьего праздника», который празднуется периодически (раз в 7 лет с последующим семилетним перерывом), а также по случаю удачной охоты на медведя

Подготовка в Медвежьему празднику, Югра. До сих пор у хантов сохраняются в быту элементы язычества. Они проявляются, например, при праздновании национальных праздников
Подготовка в Медвежьему празднику, Югра. До сих пор у хантов сохраняются в быту элементы язычества. Они проявляются, например, при праздновании национальных праздников. Фото: national-travel.ru

Семейными духами-покровителями у хантов считаются предки генеалогических групп или умершие предки (их представляли изображения умерших). Под влиянием христианства и в результате борьбы с традиционными верованиями шаманизм у хантов практически не сохранился.

В наше время количество последователей традиционной религии ханты составляет не более 1% населения ХМАО. При этом в их среде сохраняются промысловые обряды, Мойпар як (Медвежий праздник) после охоты на медведя, семейные обряды (особенно похоронно-поминальные).

Местной интеллигенцией предпринимаются попытки возрождения традиционной религии народа ханты

Православные ханты объединены вокруг Ханты-Мансийской митрополии

Православные ханты объединены в составе Ханты-Мансийской митрополии, действующей в административных границах Ханты-Мансийского автономного округа — Югры. Она образована решением Священного Синода Русской православной церкви 25 декабря 2014 года и включает в свой состав Ханты-Мансийскую и Югорскую епархии.

Главой её назначен митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел. Всего же 36% населения республики считает себя православными.

Православная Церковь Воскресения в Ханты-Мансийске. Православие — доминирующая религия в Ханты-Мансийском автономном округе
Православная Церковь Воскресения в Ханты-Мансийске. Православие — доминирующая религия в Ханты-Мансийском автономном округе. Фото: upload.wikimedia.org

Ханты-Мансийская епархия была образована 30 мая 2011 года решением Священного синода с выделением её из составаТобольско-Тюменской епархии. Тогда же Епископом Ханты-Мансийским Синод избрал архимандрита Павла (Фокина), настоятеля Свято-Николаевского ставропигиального прихода Рима.

В епархии 156 храмов, молитвенных домов, молитвенных комнат, часовен. В стадии строительства в Ханты-Мансийской епархии сегодня 47 храмов и часовен. В честь иконы Божией Матери «Умиление» женский монастырь. Количество клириков — 118.

36%
столько населения Югры считает себя православными

Югорская епархия — епархия Русской православной церкви в административных границах Белоярского, Березовского, Кондинского, Октябрьского, Советского муниципальных районов, городов окружного значения Югорск, Нягань, Урай Ханты-Мансийского автономного округа — Югры. Входит в состав Ханты-Мансийской митрополии.

Образована 25 декабря 2014 года решением Священного Синода Русской православной церкви путём выделения части территории Ханты-Мансийской епархии. Епископом Югорским и Няганским был избран архимандрит Фотий (Евтихеев), клирик Иркутской епархии. Хиротония состоялась 15 февраля2015 года.

Семья хантов. В наше время большинство хантов считает себя православными
Семья хантов. В наше время большинство хантов считает себя православными. Фото: upload.wikimedia.org

Необходимо отметить, что для хантыйского православия характерны черты религиозного синкретизма и дуализма. Так до сих пор, особенно в глубинке, ханты сочетают православные обряды с языческими.

Это проявляться, например, в том, что часто ханты мажут кровью уста на православных святых на иконах, отождествляя их с языческими божками. Кроме того, ими также отмечаются языческие праздники, например, Медвежий праздник.

Православное духовенство выступает протии таких обычаев, но как-то повлиять на существующее положение не может.

Протестанты в ХМАО находятся под особым контролем властей

Протестанты стали проникать на территорию современного Ханты-Мансийского автономного округа в XVI-XVII веках через военнопленных и российских чиновников-выходцев из западноевропейских стран. Так, например, Первая лютеранская община в Сибири была создана в 1718 г. в Тобольске шведскими военнопленными.

Одним из ее духовных руководителей был видный религиозный деятель XVIII в. пастор Г.Ф. Вайзе. С окончанием Северной войны основная масса военнопленных покинула Тобольск.

Евангелическая Церковь Ханты-Мансийск

Позднее количество верующих различных протестантских деноминаций пополнилось за счёт ссыльных, которые были направлены в Югру для отбытия наказания. Особого влияния эти общины не имели и были малочисленны.

Среди коренного населения — ханты и манси они не имели никакого влияния, так как практически все они считали себя православными. Таким образом, протестанты в Югре были замкнутой этнорелигиозной группой.

Протестанты в Югре находятся под жестким контролем властей.

В 1980‑е – начале 1990‑х гг. протестантские общины в ХМАО переживали сложное время. Связанно это было с тем, что началась массовая эмиграция её членов в страны Западной Европы.

Примерно в середине 1990-х годов протестантизм стал активно развиваться, так как получил финансовую поддержку от различных зарубежных организаций. Особую роль в этом играли Ммиссионерские экспедиции», в которых принимали участие проповедники из России, Украины, Финляндии, Швеции и США.

Многие церкви и группы были созданы Евангельской ассоциацией Билли Грэма, миссионерским поездом церкви «Слово Жизни», который возглавлял пятидесятник из Швеции Карл Густав Северин.

Карл Густав Северин, известный шведский миссионер-пятидесятник. Карл Густав Северин сыграл большую роль для укрепления в Югре позиций христиан-евангелистов
Карл Густав Северин, известный шведский миссионер-пятидесятник. Карл Густав Северин сыграл большую роль для укрепления в Югре позиций христиан-евангелистов. Фото: cnl.news

В наши дни в Ханты-Мансийском автономном округе существует крупное Объединение церквей христиан веры евангельской (пятидесятников) (ХВЕ) с центром в Нижневартовске (во главе с пастором церкви «Слово Жизни» Виктором Витюком).

Кроме того, в Югре также представлены религиозные общины баптистов, меннонитов, методистов, адвентистов и т.д.

Власти ХМАО проводят жесткую политику по отношению к протестантам, подозревая их в экстремизме. При этом необходимо отметить, что протестанты составляют 35% населения автономного округа.

Ислам стал распространяться среди хантов ещё в Средневековье, но особого распространения не получил

Согласно исследованиям российского тюрколога Николая Фёдоровича Катанова попытка исламизации Сибири, в том числе и территории современного Ханты-Мансийского автономного округа, были предпринята в 1394 году суфийскими проповедниками.

1394
в этом году была предпринята первая попытка исламизации Сибири

Они принадлежали к братству (тарикату) Мухаммада Бахауддина Накшбанди аль-Бухари и находились в составе 1 700 воинов сопровождавших узбекского хана Шейбана. Во время битвы на Иртыше с местными племенами 300 из них погибли.

При этом вдоль Иртыша развилась торговля, и купцы из исламских стран стали распространять ислам в регионе.

Сибирские татары. В Югре ислам исповедуют, в основном, сибирские татары
Сибирские татары. В Югре ислам исповедуют, в основном, сибирские татары. Фото: tyumedia.ru

Ислам получил распространение у сибирских татар, через них его приняли некоторые племена ханты и манси. Самыми ярыми сторонниками ислама стали племена, живущие по долинам рек Иртыша с его притоков, в долинах рек Тура и Твада.

Судить о том, насколько племена охотников и рыболовов понимали ислам и как ему следовали, невозможно. Письменных источников на этот счёт не сохранилось.

Но известно, что когда в Сибирь пришли казаки Ермака, на стороне хана Кучума (а он был из сибирских татар) с ними сражались и вогулы (ханты), и остяки (манси).

22%
столько жителей Югры — мусульмане, в основном это сибирские татары

Российские власти обложили хантийских мусульман пушным налогом (ясаком) и в дальнейшем не трогали. Миссионерская деятельность РПЦ в регионе началась только в XVIII веке.

При этом необходимо отметить, что в процессе христианизации ханты часть из них записалась татарами, чтобы иметь различные льготы. Большинство же народа ханты приняло православие.

Сборная мечеть г. Сургута, Югра. Среди этнических хантов ислам распространен слабо
Сборная мечеть г. Сургута, Югра. Среди этнических хантов ислам распространен слабо. Фото: rutraveller.ru

В наше время примерно 22% населения округа считает себя мусульманами, но эта цифра вызывает сомнение уместных властей. Мая 1999 года в ХМАО образованно РДУМ ХМАО-Югры.

Его возглавил муфтий Тагир-хазрат Саматов, первый заместителем Верховного муфтия мусульман России. Сейчас на территории Ханты-Мансийского автономного округа находятся 18 мечетей, 5 молельных комнат, 4 молельных дома, и работают 25 служителей.

В Югре также действуют религиозные общины иудеев, кришнаитов, католиков

Впервые иудеи появились в Югре в XVII столетии. Наиболее ранний сохранившийся документальный факт присутствия отдельных представителей иудаизма в Сибири датируется 1735 годом.

Несмотря на формирование еврейской диаспоры, общинная ор- ганизация в Сибири не получила широкого распространения. Причиной этого была незначительная концентрация евреев мужчин в одном населенном пункте, что не позволяло образовать миньян (еврейскую религиозную общину).

Особенностью религиозной жизни евреев  на современной территоии ХМАОбыло отсутствие некоторых свойственных иудаизму традиций, в первую очередь, таких как кагалы и институт раввината.

Представители «Общества сознания Кришны». В Югре кроме православия и ислама действуют другие религиозные общины, чья численность незначительна
Представители «Общества сознания Кришны». В Югре кроме православия и ислама действуют другие религиозные общины, чья численность незначительна. Фото: k-istine.ru

Стоит отметить, что здесь не столь строго соблюдались религиозные традиции — не всегда соблюдался шаббат, не совершались ритуальные омовения, многолюдные службы в еврейских молельнях проходили только по праздникам.

После революции 1917 г. произошли кардинальные изменения в религиозной жизнь еврейского населения Югры. В 1920‑е — 1930‑е гг. еврейские общины были лишены многих предметов религиозного культа, а позже и своего недвижимого имущества, включая синагоги.

Иудеи, кришнаиты, католики составляют не более 2% населения ХМАО.

В настоящее время в ХМАО развивается реформистский иудаизм. Иудейская община в автономном округе немногочисленна и насчитывает несколько сотен человек.

Кроме того, среди немногочисленных религиозных объединений Югры можно назвать католиков, кришнаитов, последователей новых религий и т.д.

Оставляя комментарий, Вы принимаете пользовательское соглашение

Оставить комментарий

Ваш email адрес не будет опубликован. Заполните поля, которые помечены *