Брат Иисуса Христа

Встречается мнение, что у Господа Иисуса Христа было четыре брата. Давайте рассмотрим — так ли это.

В Святом Евангелие неоднократно говорится о братьях и сестрах Иисуса. Впервые они упоминаются, когда Христос пришёл в Капернаум, после совершенного им чуда в Кане:

«Сам и Матерь Его, и братья Его, и ученики Его» (Ин. 2:12).

Из Священного писания мы даже узнаём имена братьев Мессии, а также встречаем упоминание о Его сестрах. Однажды сын Божий проповедовал в Галилее, в одной из синагог. Многие слушавшие Его дивились:

«откуда у Него это? что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его? Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры?» (Мк.6:2-4).

Однако, в каком родстве находились братья Господни к Иисусу Христу в Евангелие не упоминается. Известно только, что они были родственниками по плоти.

По обычаям восточных народов того времени братьями и сестрами называли не только родных, но и двоюродных, троюродных, и даже дальних родственников, которые были равны по возрасту.

Существует три предположения о степени родства братьев с Иисусом Христом

Согласно одному толкованию братья Иисуса, которые упоминаются в Евангелие — это Его сводные братья, дети Иосифа от первого брака. Предание повествует, что первая жена праведного Иосифа Саломия родила ему четырёх сыновей и двух дочерей. Овдовев Иосиф вел непорочную и праведную жизнь, поэтому именно он был выбран в обручники для Девы Марии.

Согласно другому толкованию у Иисуса Христа были троюродные братья. Святой Иоанн Богослов свидетельствует, о том, что их матерью была Мария Клеопова, двоюродная сестра Пресвятой Девы Марии. Родственники Мессии относились к нему надменно.

Так как Пресвятая Дева была единственным и долгожданным ребенком у своих родителей, Мария Клеопова могла приходится ей либо двоюродной сестрой или иной родственницей.

Среди протестантских толкователей бытует мнение, что братья и сестры Сына Божьего – это дети Пресвятой Девы Марии и праведного Иосифа.

Предположение это связано больше с историей Реформацией, чем с текстами библейского писания.  Деятели протестантской Реформации в свое время посчитали неуместным почитание Девы Марии, как всесвятой.

Автор Аналогии утверждает, что поклонение человеческому подвигу

«оскорбляет Христа и Его благодеяние потому, что люди доверяются святым вместо Христа и безумствуют, что Христос является строгим судиею, а святые – милостивыми … ходатаями».

Однако, согласно преданию, братья Мессии относились к Нему довольно высокомерно и не принимали учение Его.

«И, услышав, ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя… И пришли Матерь и братья Его и, стоя вне дома, послали к Нему звать Его» (Мк. 3:21–31)

Братья Иисуса Христа уверовали в Него только после Его смерти и воскресения.

По законам патриархального общества такое поведение по отношению к старшим считалось не допустимым.

Также, если мы обратимся к церковному преданию, то заметим, свидетельство того, что у Иисуса не было родных братьев.

Родители Пресвятой Девы Марии отдали ее в возрасте трех лет на воспитание в Иерусалимский храм, во исполнение обета, данного ими Богу.

Когда Марии исполнилось пятнадцать лет, по законам того времени, она должна была покинуть храм и выйти замуж. Но девушка заявила, что дала обет безбрачия и собирается посветить свою жизнь служению Богу.

Священнослужители решили помочь воспитаннице, чтобы та не нарушила ни обета и ни действующего закона. Посовещавшись они решили отдать Пресвятую Деву замуж за ее дальнего родственника — восьмидесятилетнего старца Иосифа, который не возжелал бы ее, а стал хранителем Ее девства. Брак был фиктивный.

Святой Иосиф стал только Ее обручником (нареченным мужем Девы Марии). Иисус свободен от первородного греха, так как был зачат силою Святого Духа через непорочное зачатие.

Также, о том, что у Мессии не было родных братьев свидетельствует факт, который зафиксирован в Евангелие от Иоанна. Когда Иисус был распят рядом с крестом стояли его мать и любимый ученик, автор четвертого Евангелие. Христос обратился к своему ученику со словами:

«Се мать твоя»,

а матери сказал:

«Се сын твой».

Евангелист повествует, что с того времени ученик взял Богородицу к себе и заботился о ней как о своей матери. Если бы у нее были еще дети, кроме Мессии, они бы приютили ее. Но так как Христос был ее единственным сыном, он, умирая на кресте попросил своего ученика Иоанна позаботиться о его матери.

Апостол Иаков — брат Иисуса Христа был одним из первых апостолов, которому явился Мессия после Своего Воскресения

Как повествует предание, во время бегства Пресвятой Девы Марии вместе с Младенцем и обручником своим Иосифом в Египет, Иаков единственный из братьев был вместе с ними, сопутствовал и помогал им. Таково было пожелание старца Иосифа.

Как было ранее сказано однозначного ответа на вопрос о степени родства братьев Господних к Иисусу Христу нет. Но опираясь на данное предание некоторые предполагают, что Иаков, как и остальные его братья были родными сыновьями Иосифа.

Известно, что Иаков с детских лет вел праведную жизнь. В юношестве стал назареем: дал обет девства, воздержания от мясной пищи, от вина и не стриг волос, носил только льняную одежду.

За непорочную строгую и благочестивую жизнь его нарекли праведный Иаков и причислили к числу 70-ти апостолов. В число 12-ти апостолов он не входил так как, по свидетельству Евангелий, во время учения Иисуса Святой Иаков, как и другие его братья и сестры, не признавал его Мессией.

Согласно преданию, Сын Божий явился Праведному Иакову после своего воскресения и назначил его епископом церкви Иерусалимской, – матери христианских церквей. Апостол за тридцать лет святительства обратил в христианство множество язычников и наставил на правый путь.

Святой Иаков возглавлял Апостольский собор в Иерусалиме, на котором решались вопросы принятия христианства среди язычников. За его добродетельную жизнь даже неверные относились к нему с великим уважением и почтением.

Апостолом Иаковым была написана Божественная литургия, которая легла в основу литургий, составленных Василием Великим и Иоаннам Златоустом.

Соборное Послание Апостола Иакова послужило основой для всех последующих Посланий

Иаков проповедовал учение Мессии не только устно, но и писаниями. Незадолго до своей кончины он написал соборное или окружное Послание к Израильским христианам, которое вошло в книгу Апостольских Посланий.

Главной его целью было поддержать верующих израильтян, которые были подвергнуты гонениям, укрепить их веру, научить с терпением переносить все трудности жизни. Иаков утверждал, что одной веры для спасения человека недостаточно, должны быть действия – совершаться праведные дела.

За чистую и непорочную жизнь Иаков заслужил уважение даже у язычников, пользовался у них огромным авторитетом. На 66 году жизни Апостол Иаков брат Иисуса Христа мученически скончался.

Во время проповеди, которую он проводил с крыши храма, книжники и фарисеи решили убить его. Они сбросили его в низ, где кровожадная толпа добила Иакова камнями. Похоронили его на том же месте возле храма.

В библии можно часто встретить упоминание о братьях Господни

Родственники Иисуса Христа неоднократно упоминаются в Священном Писании.

«И пришли к Нему Матерь и братья Его, и не могли подойти к Нему по причине народа.» (Лк.8:19-21; Мф.12:46-50; Мк.3:32-35).

Апостол Павел в своих посланиях дважды упоминает о родственниках Иисуса:

«Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа?» (1 Кор. 9:5).

Рассказывая о своем путешествии в Иерусалим, упоминает о встрече с Апостолом Иаковом – братом Сына Божьего:

«Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня» (Гал.1:19).

В Деяниях апостолов 1:14, рассказывается о пребывании в молитве семьи Мессии вместе с его учениками, после Вознесения Господня.

Евангелист Иоанн повествует, что перед праздником Иудейским — поставление кущей братья уговаривают Иисуса пойти в Иудею и «явить Себя миру». При этом он отмечает, что в начале учения

«братья Его не веровали в Него» (Ин. 7:3–10).

Видео: Были ли братья у Христа