Содержание
- 1 Есть два жития святой Матроны: каноническое от экспертов и широко известный апокриф Зинаиды Ждановой
- 2 В детстве Матрону обижали сверстники, она утешалась во внутренней жизни и взволновала односельчан чудом прорицания
- 3 После паломничества святая Матрона утратила способность ходить, семью и дом, скиталась и верой лечила желающих
- 4 Матрона Московская вряд ли виделась со Сталиным, порицала колдовство и порой говорила туманно
- 5 Когда молятся на икону Матроны Московской, сразу чувствуют ответ
- 6 Акафист Матроне Московской исцелят, защищает семью, помогает в материальном благополучии
- 7 Акафист святой Матроне Московской
О Матроне Блаженной есть двоякое мнение. Одни верующие почитают её, как святую, стараются побывать у её мощей и искренне молятся о помощи. Но есть и несогласные.
Эти люди обращают внимание на странности в житие святой. То встреча со Сталиным, то намёк на эзотерику, а то и откровенная ересь. Чего стоит предложение «хвататься за пяточку» Блаженной, чтобы спастись!
И тогда священников спрашивают:
- А была ли Матрона православной?
- Какой силой она исцеляла?
- Можно ли читать акафист Матроне Московской или это не православно?
Сразу нужно сказать — православие признаёт Матрону святой. И на то у него есть основания. Что до остального — нас вводят в заблуждение апокрифические источники.
Давайте поговорим о настоящем житие святой, а в конце — о том, как читать акафист Блаженной Матроне.

Есть два жития святой Матроны: каноническое от экспертов и широко известный апокриф Зинаиды Ждановой
В русском православии канонизируют при двух условиях:
- Народное почитание святого.
- Чудеса, сотворённые им при жизни или после неё.
Любовь народа к Матронушке огромна. Она исцелила множество народу и после смерти. До сих пор её особо почитают верующие. Но вот на счёт описания чудес возникли проблемы. Чтобы достоверно их зафиксировать, нужно описание жития.
Затем его достоверность необходимо проверить, дабы исключить исторические несоответствия. Последний этап — осмыслить жизнь праведника с богословской и духовной точки зрения.
Чаще всего у святых находятся последователи — тоже праведники, верующие, хорошо ориентирующиеся в религиозной традиции.
Мы знаем немало таких личностей.
Самый яркий пример — евангелисты, пересказавшие жизнь Иисуса Христа.
Но у Матроны Московской с описанием жития сразу же не задалось.
Его взялась писать Зинаида Жданова — не монашка, не праведница, а просто соседка святой.
Так появилось «Сказание о житии блаженной старицы Матроны».
Эту рукопись издал Ново-Голутвинский монастырь, и именно по ней большинство знает жизнь Матроны Блаженной.

Надо ли уточнять, православие не признаёт этот текст каноничным житием? В нём много недостоверных деталей, явных домыслов и суеверий. Это скорее фантазия, художественная литература, но никак не настоящая биография.
Однако популярность апокрифа от Ждановой такова, что даже на православных интернет ресурсах встречаются «факты» оттуда.
Православная комиссия по канонизации раскритиковала сочинение Ждановой и однозначно заключила, что оно — не житие. Затем экспертная группа преподавателей МДА составила новый текст — соответствующий требованиям канонического жития. Оттуда устранены все недостоверные факты.
В детстве Матрону обижали сверстники, она утешалась во внутренней жизни и взволновала односельчан чудом прорицания
О детстве Матроны Дмитриевны Никоновой нет однозначных сведений.
По одним источникам она — нежеланный ребёнок в многодетной семье, а по другим — приёмная дочь.
Родилась она где-то между 1881 и 1885 гг. — документы сообщают разные даты.
Матрона родилась слепой, но не злилась из-за этого на Бога.
Наоборот — она обладала сильной верой уже лет с восьми. Она отличалась прозорливостью и даже мудростью не по годам. Однако со сверстниками девочке не везло — её часто обижали из-за слепоты. Поэтому Матрона погружалась в себя, ища утешения во внутренней жизни.
То, что полагали прозорливостью, с годами усилилось. Девочка чувствовала разные события: первая сообщила о смерти отца. Она предсказала пожар за день до происшествия.
Как-то мать поругалась с отцом и одна отправилась в церковь. Он же остался молиться у икон. Позже проницательная девочка сказала вернувшейся маме: «Отец был в храме, но тебя там не было». Разумеется, речь не о физическом пребывании, а на блуждающих мыслях её родительницы.
О способностях маленькой Матроны распространилась молва. Люди стали её посещать и просить помолиться за них. Давали за это вознаграждения.

После паломничества святая Матрона утратила способность ходить, семью и дом, скиталась и верой лечила желающих
В подростковом возрасте Матрона с ровесницей Лидией Александровной Яньковой много путешествовала по святым местам. Они побывали в:
- Киево-Печерской лавре;
- Троице-Сергиевой лавре;
- Кронштадтском соборе.
И во многих других местах. Есть неподтверждённое предание о том, что святой Иоанн Кронштадтский подозвал Матрону к себе и назвал своей сменой.
После примерно трёх лет путешествий у Матроны отнялись ноги. Её отец умер, а братья стали большевиками и не желали терпеть дома визитёров святой. Вместе с подругой Лидией Яньковой Матрона перебралась в Москву.
Пристанищем служили дома добрых людей, а случалось — сараи и подвалы. Причина частых переездов — желание уберечь хозяев. Пособничество святой грозило арестом.
С 1942 по 1949 гг. Матрона Московская жила в комнате той самой односельчанки Е. М. Ждановой, чья дочь и написала впоследствии апокрифическое житие. Затем на два года, до смерти, поселилась у дальних родственников.
Всё это время Матрона принимала людей — до 40 человек в день. А за окнами гремели войны: сперва гражданская, затем — Великая Отечественная. Однако Матрону Московскую. запомнили как отзывчивую, жизнелюбивую и добрую женщину.
Она исцеляла от болезней и давала советы. Ночами молилась, соблюдала православные обряды. Ещё при жизни Матроны её почитали в Троице-Сергеевой лавре.
Святая проповедовала:
«Надо владеть собой, терпеть».
«Господь сам все управит!»
«Молитесь, просите, кайтесь!
Господь вас не оставит и сохранит землю нашу».

В каноническом тексте «Житие праведной Матроны, блаженной Московской старицы» есть такая оценка деятельности святой:
«Помощь, которую подавала Матрона болящим,
не только не имела ничего общего с заговорами,
ворожбой, так называемым народным целительством,
экстрасенсорикой, магией и прочими колдовскими действиями».
И заключение, что она «имела принципиально отличную, христианскую природу». И всё же есть ряд широко известных эпизодов, из-за которых верующие относятся к Матроне с осторожностью. Разберём их в следующем разделе.
Матрона Московская вряд ли виделась со Сталиным, порицала колдовство и порой говорила туманно
Матрона вряд ли встречалась со Сталиным. О Сталине есть много мифов. Он был не чужд духовных вопросов, учился в семинарии, разбирался в религии. Есть даже слух о специальной железной дороге. Её якобы построили для того, чтобы Иосиф Виссарионович ездил на беседы с выжившим Григорием Распутиным. А если так, то отчего бы Сталину не заинтересоваться личностью Матроны Московской?
Предание гласит, что встреча состоялась осенью 1941 года. Святая будто бы предрекла Сталину победу и сообщила, что тот единственный из правительства не покинет Москву.
Но исторические документы тех лет никак не подтверждают этого события. Оно выглядит маловероятным.
Единственное основание в него верить — положиться на текст Зинаиды Ждановой. А он, как известно, довольно спорен.
Вот что об этом говорит богослов и насельник Сретенского монастыря в Москве иеромонах Иов (Гумеров):
«Бытует миф о том, что И. Сталин приезжал к блаженной старице Матроне.
Это совершенно невозможно предположить из того, что мы знаем о жизни этой дивной угодницы Божией.
В 1997 году священноначалие поручило мне подготовить материалы к канонизации Матроны Никоновой.
Приходилось по крупинкам собирать о ней сведения. Нет ничего, что могло бы подтвердить приезд к ней Сталина.
Она была гонимой. В любой день была готова к аресту.
Такое положение сохранилось до самой ее смерти 2 мая 1952 года.
Попытка представить жестокого гонителя Церкви верующим христианином и благодетелем Церкви опасна и может принести только духовный вред.
Так размываются границы добра и зла».

Для чудес Матроне достаточно веры, ей незачем колдовать. Совершать чудеса можно разными способами. Магическим — занимаясь оккультными практиками. И духовным — обращаясь за помощью к высшим силам.
В первом случае человек полагается на себя, во втором — на Бога. В некоторых традициях эта грань размыта.
В православии есть чёткая черта между магией и верой.
Святая росла в деревне, где действительно встречались колдуны, целители, знахари. Суеверия в таких местах тесно переплетаются с православием. Образуется своя форма эзотерического христианства.
Его адепты посещают церковь, верят в спасение, молятся на иконы. Это течение не против православия, но православие — против него. Церковь строго запрещает пастве прибегать к подобного рода помощи.
Но в деревенском сознании эти нюансы — мелочи. Есть икона, молитва — значит, всё православно. Нет ничего удивительного в том, что Матрону с её способностями нарекли целительницей, колдуньей.
Возможно, по мнению Зинаиды Ждановой, она таковой и являлась. В апокрифическом житии Матрона якобы освещала воду и масла. Но эти истории противоречат словам самой Матроны: святая утверждала, что лечит не она, а Господь.
Еретические высказывания Матрона не произносила, а спорные места, по-видимому, — метафоры. К такому выводу приходит историк Андрей Зайцев. Он посвятил много времени изучению жизни Матроны и утверждает:
«В тексте Ждановой содержится ряд сведений о св. Матроне, не имеющий никакого отношения к действительности»
«Святая Матрона никогда не давала советов избавляться «от беса с помощью рвоты после причастия», не собиралась в генеральском мундире идти «на доклад к Господу Саваофу» и не говорила о том, что спасутся те, кто «будут держатся за ее пяточку».
«Язык, способ общения блаженных с людьми часто бывает метафоричен, образен. <…> «В дни демонстраций матушка просила всех не выходить на улицу, закрывать окна, форточки, двери — полчища демонов занимают все пространство, весь воздух и охватывают всех людей».
(Может быть, блаженная Матрона, часто говорившая иносказательно, хотела напомнить о необходимости держать закрытыми от духов злобы «окна души» — так святые отцы называют человеческие чувства.)».

Примечательны ещё два факта из биографии святой:
- На вопрос, к чему снится икона, она предостерегла от занятий волшебством и заявила, что снам верить не нужно.
- Неправедные просьбы Матрона никогда не выполняла, а только те, которыми движут добрые чувства.
Когда молятся на икону Матроны Московской, сразу чувствуют ответ

Иконы Матроны широко распространены в православных храмах. На них молятся с различными просьбами. При этом верующие заметили, что молитва Матроне Московской приносит облегчение.
Это чувствуется как свет внутри. Так человек знает — святая ему поможет. И наоборот — человек сразу понимает, что его просьбу отклонили. Тогда стоит задуматься, нужно ли ему то, о чём просит.
Акафист Матроне Московской исцелят, защищает семью, помогает в материальном благополучии
Акафист святой Матроне Московской — это и молитва, и гимн, обращённый к ней. Читают его обычно с какой-либо просьбой. Чаще всего Блаженная помогает:
- сохранить семью;
- получить материальный достаток;
- исцелиться;
- избежать обмана;
- спастись от стихии;
- защитить детей.
Но акафист Блаженной Матроне можно читать и в других случаях. Ведь святая будет молить за нас Бога, а Бог Всесилен.
Читать акафист нужно по правилам:
- стоя, если нет серьёзных препятствий для этого;
- на образ святой или перед окном;
- искренне;
- то количество раз и дней, какое просит душа. Традиционно — 40 дней.
В церквях к Матроне можно заказывать молебен с акафистом у священника, а для самостоятельного чтения стоит сперва послушать, как это делают опытные люди. Например, так звучит акафист Матроне в правильном исполнении:
Перед акафистом можно прочитать молитву:
При́зри ны́не ми́лостивным твои́м о́ком на ны́, гре́шныя, в ско́рбех, боле́знех и бесо́вских искуше́ниих дни́ своя́ иждива́ющия, уте́ши ны́, отча́янныя, исцели́ неду́ги на́ша лю́тыя, от Бо́га на́м по грехо́м на́шим попуща́емыя, изба́ви на́с от мно́гих бе́д и обстоя́ний, умоли́
Го́спода на́шего Иису́са Христа́ прости́ти на́м вся́ на́ша согреше́ния, беззако́ния и грехопаде́ния, и́миже мы́ от ю́ности на́шея да́же до настоя́щаго дне́ и часа́ согреши́хом, да твои́ми моли́твами получи́вше благода́ть и ве́лию ми́лость, просла́вим в Тро́ице Еди́наго Бо́га, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Акафист святой Матроне Московской
Конда́к 1
И́кос 1
Ра́дуйся, от младе́нчества Бо́гом избра́нная;
Ра́дуйся, благода́тию Ду́ха Свята́го от пеле́н осене́нная.
Ра́дуйся, да́ром чуде́с измла́да обогаще́нная;
Ра́дуйся, прему́дростию от Бо́га свы́ше испо́лненная.
Ра́дуйся, мы́сленныма очи́ма во́лю Бо́жию прозира́ющая;
Ра́дуйся, слепо́тствующих умо́м мудрецо́в ве́ка сего́ посрамля́ющая.
Ра́дуйся, ду́ши заблу́ждшия к Бо́гу приводя́щая;
Ра́дуйся, ско́рби и печа́ли утоля́ющая.
Ра́дуйся, пра́ведная ма́ти Матро́но, те́плая о на́с к Бо́гу моли́твеннице.
Конда́к 2
И́кос 2
Ра́дуйся, во святе́й купе́ли благода́тию Свята́го Ду́ха облагоуха́нная;
Ра́дуйся, на пе́рсех твои́х кре́ст запечатле́нный име́вшая.
Ра́дуйся, моли́твеннице, от Бо́га лю́дем дарова́нная;
Ра́дуйся, свеще́ неугаси́мая, пред Го́сподем сия́ющая.
Ра́дуйся, да́ром чудотворе́ния от Бо́га просла́вленная на земли́;
Ра́дуйся, венце́м неувяда́емым от Го́спода увенча́нная на Небеси́.
Ра́дуйся, ми́лости Бо́жия гре́шным возвеща́ющая;
Ра́дуйся, от исто́чника во́ды живы́я жа́ждущия напая́ющая.
Ра́дуйся, пра́ведная ма́ти Матро́но, те́плая о на́с к Бо́гу моли́твеннице.
Конда́к 3
И́кос 3
Ра́дуйся, ди́вная прови́дице;
Ра́дуйся, сокрове́нных грехо́в обличи́тельнице.
Ра́дуйся, помраче́нных душе́ю пресве́тлая наста́внице;
Ра́дуйся, заблу́ждших ми́лостивая путеводи́тельнице.
Ра́дуйся, звездо́, ве́рным пу́ть указу́ющая;
Ра́дуйся, свеще́, во тьме́ ве́ка сего́ светя́щая.
Ра́дуйся, еди́ному Бо́гу послужи́вшая;
Ра́дуйся, ко́зни диа́вольския благода́тию Ду́ха Свята́го попра́вшая.
Ра́дуйся, пра́ведная ма́ти Матро́но, те́плая о на́с к Бо́гу моли́твеннице.
Конда́к 4
И́кос 4
Ра́дуйся, я́ко боле́знующих и стра́ждущих душе́ю прие́млеши;
Ра́дуйся, я́ко ми́р душа́м скорбя́щим да́руеши.
Ра́дуйся, в заблужде́ниих су́щих вразуми́тельнице;
Ра́дуйся, благоче́стия учи́тельнице.
Ра́дуйся, печа́лей на́ших утоли́тельнице;
Ра́дуйся, в ско́рбех уте́шительнице.
Ра́дуйся, блага́я безсре́бренице;
Ра́дуйся, неду́гов вся́ческих безме́здная врачева́тельнице.
Ра́дуйся, пра́ведная ма́ти Матро́но, те́плая о на́с к Бо́гу моли́твеннице.
Конда́к 5
И́кос 5
Ра́дуйся, на пу́ть пра́вый от младе́нчества призва́нная;
Ра́дуйся, пра́веднице, от Бо́га на́м дарова́нная.
Ра́дуйся, цели́тельнице, неду́ги на́ша исцеля́ющая;
Ра́дуйся, в ну́ждах на́ших ско́ро помога́ющая.
Ра́дуйся, душеполе́зными сове́ты на́с вразумля́ющая;
Ра́дуйся, недоуме́ния на́ша ско́ро разреша́ющая.
Ра́дуйся, ду́хи нечи́стыя от челове́к отгоня́ющая;
Ра́дуйся, от вся́каго зла́ моли́твою твое́ю огражда́ющая.
Ра́дуйся, пра́ведная ма́ти Матро́но, те́плая о на́с к Бо́гу моли́твеннице.
Конда́к 6
И́кос 6
Ра́дуйся, по́двиги твои́ми Бо́га прославля́ющая;
Ра́дуйся, сла́ву Бо́жию на́м явля́ющая.
Ра́дуйся, неве́рныя на пу́ть пра́вый наставля́ющая;
Ра́дуйся, грехми́ оскверне́нныя моли́твами твои́ми очища́ющая.
Ра́дуйся, к покая́нию на́с призыва́ющая;
Ра́дуйся, за вся́ благодари́ти Го́спода на́с вразумля́ющая.
Ра́дуйся, хра́м Бо́жий люби́ти на́с науча́ющая;
Ра́дуйся, во огра́ду церко́вную расточе́нныя о́вцы собира́ющая.
Ра́дуйся, пра́ведная ма́ти Матро́но, те́плая о на́с к Бо́гу моли́твеннице.
Конда́к 7
И́кос 7
Ра́дуйся, страны́ на́шея Росси́йския неусы́пная печа́льнице;
Ра́дуйся, спасе́ния на́шего хода́таице.
Ра́дуйся, Бо́га, Судии́ пра́веднаго, умилостиви́тельнице;
Ра́дуйся, неду́жных и оби́димых покрови́тельнице.
Ра́дуйся, немощны́х и безнаде́жных помо́щнице;
Ра́дуйся, проти́ву духо́в зло́бы непреста́нная вои́тельнице.
Ра́дуйся, я́ко трепе́щут тя́ кня́зи бесо́встии;
Ра́дуйся, я́ко ра́дуются о тебе́ А́нгели и челове́цы.
Ра́дуйся, пра́ведная ма́ти Матро́но, те́плая о на́с к Бо́гу моли́твеннице.
Конда́к 8.
И́кос 8
Ра́дуйся, в моли́тве непреста́нно пребыва́вшая;
Ра́дуйся, духо́в зло́бы посто́м и моли́твою отгна́вшая.
Ра́дуйся, ми́р благода́тный стяжа́вшая;
Ра́дуйся, любо́вию твое́ю мно́гия о́крест тебе́ спаса́вшая.
Ра́дуйся, житие́м твои́м изря́дно лю́дем послужи́вшая;
Ра́дуйся, и по кончи́не твое́й лю́дем непреста́нно помога́ющая.
Ра́дуйся, и ны́не на́шим проше́нием те́пле внима́ющая;
Ра́дуйся, упова́ющих на по́мощь твою́ не оставля́ющая.
Ра́дуйся, пра́ведная ма́ти Матро́но, те́плая о на́с к Бо́гу моли́твеннице.
Конда́к 9
И́кос 9
Ра́дуйся, у́зкий пу́ть и те́сная врата́ избра́вшая;
Ра́дуйся, доброде́тельми мно́гими просия́вшая.
Ра́дуйся, вся́ тле́нная в житии́ твое́м отве́ргшая;
Ра́дуйся, смире́нием, я́ко венце́м драги́м, украше́нная.
Ра́дуйся, ева́нгельски, я́ко пти́ца небе́сная, на земли́ пожи́вшая;
Ра́дуйся, Сы́ну Бо́жию, не име́вшему, где́ главу́ подклони́ти, после́довавшая.
Ра́дуйся, ны́не во оби́телех ра́йских веселя́щаяся;
Ра́дуйся, и на́с гре́шных, моля́щихся тебе́, ми́лостию твое́ю не оставля́ющая.
Ра́дуйся, пра́ведная ма́ти Матро́но, те́плая о на́с к Бо́гу моли́твеннице.
Конда́к 10
И́кос 10
Те́мже у́бо услы́ши ны́не и на́с, гре́шных, скорбьми́, боле́зньми и мно́гими печа́льми одержи́мых, и потщи́ся на по́мощь твои́ми моли́твами все́м к тебе́ вопию́щим:
Ра́дуйся, оби́димых ско́рая предста́тельнице;
Ра́дуйся, терпя́щих лише́ния уте́шительнице.
Ра́дуйся, честна́го супру́жества охране́ние;
Ра́дуйся, все́х во вражде́ су́щих умире́ние.
Ра́дуйся, непра́во на су́д влеко́мых защи́тительнице;
Ра́дуйся, и о вино́вных пред судо́м земны́м к Бо́гу ми́лостивая хода́таице.
Ра́дуйся, лиши́вшихся кро́ва приста́нище;
Ра́дуйся, все́х к тебе́ взыва́ющих засту́пнице.
Ра́дуйся, пра́ведная ма́ти Матро́но, те́плая о на́с к Бо́гу моли́твеннице.
Конда́к 11
И́кос 11
Ра́дуйся, свеще́ Бо́жия, при́сно горя́щая;
Ра́дуйся, би́сере честны́й, блиста́нием святы́ни твоея́ на́с озаря́яй.
Ра́дуйся, цве́те благово́нный, Ду́хом Святы́м на́с облагоуха́яй;
Ра́дуйся, ка́меню ве́ры, малоду́шныя в благоче́стии утвержда́яй.
Ра́дуйся, звездо́ пресве́тлая, пра́вый пу́ть на́м указу́ющая;
Ра́дуйся, до́брая вои́тельнице Христо́ва, мече́м моли́твы де́монския полки́ устраша́ющая.
Ра́дуйся, я́ко все́ житие́ твое́ свя́то и непоро́чно;
Ра́дуйся, я́ко и сме́рть твоя́ пред Го́сподем честна́.
Ра́дуйся, пра́ведная ма́ти Матро́но, те́плая о на́с к Бо́гу моли́твеннице.
Конда́к 12
Сего́ ра́ди припа́дающе мо́лимся: не лиши́ и на́с, еще́ стра́нствующих на земли́, по́мощи твоея́ и заступле́ния, прося́щи Го́спода поми́ловати все́х пою́щих Ему́: Аллилу́иа.
И́кос 12
Ра́дуйся, ми́р Христо́в в душе́ твое́й стяжа́вшая;
Ра́дуйся, сего́ ра́ди мно́гия лю́ди о́крест тебе́ к Бо́гу приве́дшая.
Ра́дуйся, в немощне́м те́ле су́щи, си́лу Бо́жия благода́ти показа́вшая;
Ра́дуйся, во обре́тении честны́х моще́й твои́х Бо́жию ми́лость на́м яви́вшая.
Ра́дуйся, со́нма святы́х Моско́вских изря́дное процвете́ние;
Ра́дуйся, гра́да Москвы́ пресла́вное украше́ние.
Ра́дуйся, Оте́чества на́шего при́сная пред Бо́гом печа́льнице;
Ра́дуйся, к покая́нию и моли́тве о земли́ Росси́йстей все́х призыва́ющая.
Ра́дуйся, пра́ведная ма́ти Матро́но, те́плая о на́с к Бо́гу моли́твеннице.
Конда́к 13
Этот конда́к чита́ется три́жды, зате́м и́кос 1-й и конда́к 1-й.
И́кос 1
Ра́дуйся, от младе́нчества Бо́гом избра́нная;
Ра́дуйся, благода́тию Ду́ха Свята́го от пеле́н осене́нная.
Ра́дуйся, да́ром чуде́с измла́да обогаще́нная;
Ра́дуйся, прему́дростию от Бо́га свы́ше испо́лненная.
Ра́дуйся, мы́сленныма очи́ма во́лю Бо́жию прозира́ющая;
Ра́дуйся, слепо́тствующих умо́м мудрецо́в ве́ка сего́ посрамля́ющая.
Ра́дуйся, ду́ши заблу́ждшия к Бо́гу приводя́щая;
Ра́дуйся, ско́рби и печа́ли утоля́ющая.
Ра́дуйся, пра́ведная ма́ти Матро́но, те́плая о на́с к Бо́гу моли́твеннице.
Конда́к 1
Сего́ ра́ди и мы́ благода́рне вене́ц похва́льный прино́сим ти́, вопию́ще: Ра́дуйся, пра́ведная ма́ти Матро́но, те́плая о на́с к Бо́гу моли́твеннице.
Оставляя комментарий, Вы принимаете пользовательское соглашение