Акафист святой Матроне Московской

О Матроне Блаженной есть двоякое мнение. Одни верующие почитают её, как святую, стараются побывать у её мощей и искренне молятся о помощи. Но есть и несогласные. Эти люди обращают внимание на странности в житие святой. То встреча со Сталиным, то намёк на эзотерику, а то и откровенная ересь. Чего стоит предложение «хвататься за пяточку» Блаженной, чтобы спастись!

И тогда священников спрашивают:

• А была ли Матрона православной?
• Какой силой она исцеляла?
• Можно ли читать акафист Матроне Московской или это не православно?

Сразу нужно сказать — православие признаёт Матрону святой. И на то у него есть основания. Что до остального — нас вводят в заблуждение апокрифические источники. Давайте поговорим о настоящем житие святой, а в конце — о том, как читать акафист Блаженной Матроне.

Есть два жития святой Матроны: каноническое от экспертов и широко известный апокриф Зинаиды Ждановой

В русском православии канонизируют при двух условиях:

• Народное почитание святого.
• Чудеса, сотворённые им при жизни или после неё.

Любовь народа к Матронушке огромна. Она исцелила множество народу и после смерти. До сих пор её особо почитают верующие. Но вот на счёт описания чудес возникли проблемы. Чтобы достоверно их зафиксировать, нужно описание жития.

Затем его достоверность необходимо проверить, дабы исключить исторические несоответствия. Последний этап — осмыслить жизнь праведника с богословской и духовной точки зрения.

Чаще всего у святых находятся последователи — тоже праведники, верующие, хорошо ориентирующиеся в религиозной традиции. Мы знаем немало таких личностей. Самый яркий пример — евангелисты, пересказавшие жизнь Иисуса Христа.

Обложка жития Матроны от Зинаиды Ждановой.

Купить на OZON.ru

Но у Матроны Московской с описанием жития сразу же не задалось. Его взялась писать Зинаида Жданова — не монашка, не праведница, а просто соседка святой. Так появилось «Сказание о житии блаженной старицы Матроны». Эту рукопись издал Ново-Голутвинский монастырь, и именно по ней большинство знает жизнь Матроны Блаженной.

Надо ли уточнять, что православие не признаёт этот текст каноничным житием? В нём много недостоверных деталей, явных домыслов и суеверий. Это скорее фантазия, художественная литература, но никак не настоящая биография.

Однако популярность апокрифа от Ждановой такова, что даже на православных интернет ресурсах встречаются «факты» оттуда.

Православная комиссия по канонизации раскритиковала сочинение Ждановой и однозначно заключила, что оно — не житие. Затем экспертная группа преподавателей МДА составила новый текст — соответствующий требованиям канонического жития. Оттуда устранены все недостоверные факты.

В детстве Матрону обижали сверстники, она утешалась во внутренней жизни и взволновала односельчан чудом прорицания

О детстве Матроны Дмитриевны Никоновой нет однозначных сведений. По одним источникам она — нежеланный ребёнок в многодетной семье, а по другим — приёмная дочь. Родилась она где-то между 1881 и 1885 гг. — документы сообщают разные даты.

Матрона родилась слепой, но не злилась из-за этого на Бога. 

Наоборот — она обладала сильной верой уже лет с восьми. Она отличалась прозорливостью и даже мудростью не по годам. Однако со сверстниками девочке не везло — её часто обижали из-за слепоты. Поэтому Матрона погружалась в себя, ища утешения во внутренней жизни.

То, что полагали прозорливостью, с годами усилилось. Девочка чувствовала разные события: первая сообщила о смерти отца. Она предсказала пожар за день до происшествия.

Как-то мать поругалась с отцом и одна отправилась в церковь. Он же остался молиться у икон. Позже проницательная девочка сказала вернувшейся маме: «Отец был в храме, но тебя там не было». Разумеется, речь не о физическом пребывании, а на блуждающих мыслях её родительницы.

О способностях маленькой Матроны распространилась молва. Люди стали её посещать и просить помолиться за них. Давали за это вознаграждения.

После паломничества святая Матрона утратила способность ходить, семью и дом, скиталась и верой лечила желающих

В подростковом возрасте Матрона с ровесницей Лидией Александровной Яньковой много путешествовала по святым местам. Они побывали в:

• Киево-Печерской лавре,
• Троице-Сергиевой лавре,
• Кронштадтском соборе.

И во многих других местах. Есть неподтверждённое предание о том, что святой Иоанн Кронштадтский подозвал Матрону к себе и назвал своей сменой.

После примерно трёх лет путешествий у Матроны отнялись ноги. Её отец умер, а братья стали большевиками и не желали терпеть дома визитёров святой. Вместе с подругой Лидией Яньковой Матрона перебралась в Москву.

Пристанищем служили дома добрых людей, а случалось — сараи и подвалы. Причина частых переездов — желание уберечь хозяев. Пособничество святой грозило арестом.

С 1942 по 1949 гг. Матрона Московская жила в комнате той самой односельчанки Е.М.Ждановой, чья дочь и написала впоследствии апокрифическое житие. Затем на два года, до смерти, поселилась у дальних родственников.

Всё это время Матрона принимала людей — до 40 человек в день. А за окнами гремели войны: сперва гражданская, затем — Великая Отечественная. Однако Матрону Московскую. запомнили как отзывчивую, жизнелюбивую и добрую женщину.

Она исцеляла от болезней и давала советы. Ночами молилась, соблюдала православные обряды. Ещё при жизни Матроны её почитали в Троице-Сергеевой лавре.

Святая проповедовала:

Матрона Московская

Святая

«Надо владеть собой, терпеть».

«Господь сам все управит!»

«Молитесь, просите, кайтесь! Господь вас не оставит и сохранит землю нашу».

В каноническом тексте «Житие праведной Матроны, блаженной Московской старицы» есть такая оценка деятельности святой:

Житие праведной Матроны, блаженной Московской старицы

«Помощь, которую подавала Матрона болящим, не только не имела ничего общего с заговорами, ворожбой, так называемым народным целительством, экстрасенсорикой, магией и прочими колдовскими действиями»

И заключение, что она «имела принципиально отличную, христианскую природу». И всё же есть ряд широко известных эпизодов, из-за которых верующие относятся к Матроне с осторожностью. Разберём их в следующем разделе.

Матрона Московская вряд ли виделась со Сталиным, порицала колдовство и порой говорила туманно

Матрона вряд ли встречалась со Сталиным. О Сталине есть много мифов. Он был не чужд духовных вопросов, учился в семинарии, разбирался в религии. Есть даже слух о специальной железной дороге. Её якобы построили для того, чтобы Иосиф Виссарионович ездил на беседы с выжившим Григорием Распутиным. А если так, то отчего бы Сталину не заинтересоваться личностью Матроны Московской?

Предание гласит, что встреча состоялась осенью 1941 года. Святая будто бы предрекла Сталину победу и сообщила, что тот единственный из правительства не покинет Москву.

Но исторические документы тех лет никак не подтверждают этого события. Оно выглядит маловероятным. Единственное основание в него верить — положиться на текст Зинаиды Ждановой. А он, как известно, довольно спорен.

Вот что об этом говорит богослов и насельник Сретенского монастыря в Москве иеромонах Иов (Гумеров):

Иов (Гумеров)

Иеромонах

«Бытует миф о том, что И. Сталин приезжал к блаженной старице Матроне. Это совершенно невозможно предположить из того, что мы знаем о жизни этой дивной угодницы Божией. В 1997 году священноначалие поручило мне подготовить материалы к канонизации Матроны Никоновой.

Приходилось по крупинкам собирать о ней сведения. Нет ничего, что могло бы подтвердить приезд к ней Сталина. Она была гонимой. В любой день была готова к аресту. Такое положение сохранилось до самой ее смерти 2 мая 1952 года. Попытка представить жестокого гонителя Церкви верующим христианином и благодетелем Церкви опасна и может принести только духовный вред. Так размываются границы добра и зла».

Для чудес Матроне достаточно веры, ей незачем колдовать. Совершать чудеса можно разными способами. Магическим — занимаясь оккультными практиками. И духовным — обращаясь за помощью к высшим силам. В первом случае человек полагается на себя, во втором — на Бога. В некоторых традициях эта грань размыта.

В православии есть чёткая черта между магией и верой.

Святая росла в деревне, где действительно встречались колдуны, целители, знахари. Суеверия в таких местах тесно переплетаются с православием. Образуется своя форма эзотерического христианства.

Его адепты посещают церковь, верят в спасение, молятся на иконы. Это течение не против православия, но православие — против него. Церковь строго запрещает пастве прибегать к подобного рода помощи.

Но в деревенском сознании эти нюансы — мелочи. Есть икона, молитва — значит, всё православно. Нет ничего удивительного в том, что Матрону с её способностями нарекли целительницей, колдуньей.

Возможно, по мнению Зинаиды Ждановой, она таковой и являлась. В апокрифическом житии Матрона якобы освещала воду и масла. Но эти истории противоречат словам самой Матроны: святая утверждала, что лечит не она, а Господь.

Еретические высказывания Матрона не произносила, а спорные места, по-видимому, — метафоры. К такому выводу приходит историк Андрей Зайцев. Он посвятил много времени изучению жизни Матроны и утверждает:

Андрей Зайцев

Историк

«В тексте Ждановой содержится ряд сведений о св. Матроне, не имеющий никакого отношения к действительности»

«Святая Матрона никогда не давала советов избавляться “от беса с помощью рвоты после причастия”, не собиралась в генеральском мундире идти “на доклад к Господу Саваофу” и не говорила о том, что спасутся те, кто “будут держатся за ее пяточку”».

«Язык, способ общения блаженных с людьми часто бывает метафоричен, образен. <…> “В дни демонстраций матушка просила всех не выходить на улицу, закрывать окна, форточки, двери — полчища демонов занимают все пространство, весь воздух и охватывают всех людей”.

(Может быть, блаженная Матрона, часто говорившая иносказательно, хотела напомнить о необходимости держать закрытыми от духов злобы «окна души» — так святые отцы называют человеческие чувства.)».

Примечательны ещё два факта из биографии святой:

• На вопрос, к чему снится икона, она предостерегла от занятий волшебством и заявила, что снам верить не нужно.
• Неправедные просьбы Матрона никогда не выполняла, а только те, которыми движут добрые чувства.

Когда  молятся на икону Матроны Московской, сразу чувствуют ответ

Иконы Матроны широко распространены в православных храмах. На них молятся с различными просьбами. При этом верующие заметили, что молитва Матроне Московской приносит облегчение.

Это чувствуется как свет внутри. Так человек знает — святая ему поможет. И наоборот — человек сразу понимает, что его просьбу отклонили. Тогда стоит задуматься, нужно ли ему то, о чём просит.

Акафист Матроне Московской исцелят, защищает семью, помогает в материальном благополучии

Акафист святой Матроне Московской — это и молитва, и гимн, обращённый к ней. Читают его обычно с какой-либо просьбой. Чаще всего Блаженная помогает:

• сохранить семью,
• получить материальный достаток,
• исцелиться,
• избежать обмана,
• спастись от стихии,
• защитить детей.

Но акафист Блаженной Матроне можно читать и в других случаях. Ведь святая будет молить за нас Бога, а Бог Всесилен.

Читать акафист нужно по правилам:

• Стоя, если нет серьёзных препятствий для этого.
• На образ святой или перед окном.
• Искренне.
• То количество раз и дней, какое просит душа. Традиционно — 40 дней.

В церквях к Матроне можно заказывать молебен с акафистом у священника, а для самостоятельного чтения стоит сперва послушать, как это делают опытные люди. Например, так звучит акафист Матроне в правильном исполнении:

Перед акафистом можно прочитать молитву:

Акафист святой Матроне Московской

Конда́к 1

И́кос 1

Конда́к 2

И́кос 2

Конда́к 3

И́кос 3

Конда́к 4

И́кос 4

Конда́к 5

И́кос 5

Конда́к 6

И́кос 6

Конда́к 7

И́кос 7

Конда́к 8.

И́кос 8

Конда́к 9

И́кос 9

Конда́к 10

И́кос 10

Конда́к 11

И́кос 11

Конда́к 12

И́кос 12

Конда́к 13

И́кос 1

Конда́к 1