Содержание
Согласно христианскому вероучению, Христос был рожден через непорочное зачатие от Марии, жены Иосифа-плотника. Богородица стала одним из самых почитаемых персонажей в христианской религии.
Почитание Богоматери — важная составляющая часть духовной жизни христиан.
Со II в. христиане стали украшать богослужебные помещения изображениями библейских событий, Христа, Богородицы, апостолов. Впоследствии такие изображения стали называть иконами.
Догмат об иконопочитании приняли на VII Вселенском соборе в Никее, иконы стали обязательной частью духовной жизни христиан:
Поэтому мы, шествуя как бы царским путём и следуя богоглаголивому учению святых отцов и преданию кафолической церкви и Духу Святому, в ней живущему, со всяким тщанием и осмотрительностью определяем:
подобно изображению честного и животворящего Креста, полагать во святых Божиих церквах, на священных сосудах и одеждах, на стенах и на досках,
в домах и на путях, честные и святые иконы, написанные красками и сделанные из мозаики и из другого пригодного к этому вещества, иконы Господа и Бога и Спаса Нашего Иисуса Христа,
непорочные Владычицы нашея Святыя Богородицы, также и честных ангелов и всех святых и преподобных мужей.
Ибо, чем чаще через изображение на иконах они бывают видимы, тем более взирающие на них побуждаются к воспоминанию о самих первообразах и к любви к ним и к тому,
чтобы чествовать их лобызанием и почитательным поклонением, не тем истинным по нашей вере служением, которое приличествует одному только Божескому естеству,
но почитанием по тому же образцу, как оно воздается изображению честного и животворящего Креста и святому Евангелию, и прочим святыням, фимиамом и поставлением свечей, как делалось это по благочестивому обычаю и древними.
Ибо честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу, и поклоняющийся иконе поклоняется ипостаси изображенного на ней.
VII Вселенский собор в Никее, на котором приняли догмат о иконопочитанииБогоматерь широко почитали с самого начала существования христианской религии. Древнейшие изображения найдены в римских катакомбах конца II в.
В православной иконографии получили распространения три традиции изображения Богоматери: Одигитрия (указывающая путь), Елеуса (милующая) и Оранта (молящаяся).
Оранта — древняя молитвенная поза иудеев и язычников
Латинское слово orans переводится как «молящийся».
Для вознесения молитв в разных религиях существуют разные положения тела. Молитвенная поза «оранта» была известна иудеям с древних времен.
Человек стоит прямо, руки подняты и согнуты под углом, ладони открыты и обращены от человека.
Позу заимствовали христиане. Сначала они изображали так ветхозаветных персонажей: Ноя, Авраама, Исаака, Даниила. Потом Оранта закрепилась за Богоматерью.
Древнейший тип иконы Богоматери Оранты называют «Знамение»
Существует несколько типов изображения Богородицы Оранты.
В первый выделяют икону «Знамение».
Богоматерь изображают сидящей или стоящей, с поднятыми и раскинутыми руками. Иногда изображают по пояс. На груди Богоматери в круге изображается Христос Эммануил.
Христос либо тоже находится в позе оранты (редкий вариант), либо складывает руки в благословляющем жесте (частый вариант).
Перед иконой читают молитву:
Припа́даем и поклоня́емся Тебе́ пред свято́ю чудотво́рною ико́ною Твое́ю, воспомина́юще ди́вное зна́мение Твоего́ заступле́ния,
вели́кому Нову́гра́ду от нея́ явле́нное во дни ра́тнаго на сей град наше́ствия.
Смире́нно мо́лим Тя, Всеси́льная ро́да на́шего Засту́пнице: я́коже дре́вле отце́м на́шим на по́мощь уско́рила еси́,
та́ко и ны́не нас, немощны́х и гре́шных, сподо́би Твоего́ Ма́терняго заступле́ния и благопопече́ния. Спаси́ и сохрани́,
Влады́чице, под кро́вом ми́лости Твоея́ Це́рковь Святу́ю, град Твой, всю страну́ на́шу правосла́вную и всех нас,
припа́дающих к Тебе́ с ве́рою и любо́вию умиле́нно прося́щих со слеза́ми Твоего́ заступле́ния. Ей, Госпоже́ Всеми́лостивая!
Умилосе́рдися на ны, обурева́емыя грехи́ мно́гими, простри́ ко Христу́ Го́споду Богоприи́мныя ру́це Твоя́ и предста́тельствуй за нас пред бла́гостию Его́,
прося́щи нам проще́ния прегреше́ний на́ших, благоче́стнаго ми́рнаго жития́, благи́я христиа́нския кончи́ны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суде́ Его́,
да, спаса́еми всеси́льными Твои́ми к Нему́ моли́твами, блаже́нство ра́йское унасле́дуем и со все́ми святы́ми воспое́м Пречестно́е и Великоле́пое и́мя Достопоклоня́емыя Тро́ицы,
Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, и Твое́ ве́лие к нам милосе́рдие во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Празднование в честь иконы совершается 10 декабря.
Икона типа «Неупиваемая чаша» в качестве предыстории имеет осаду Никеи
Другой тип икон, написанный в стиле Оранты, называется «Неупиваемая чаша» и восходит к Никейской иконе Божьей Матери.
Некто Константин во время осады Никеи в 304 г. надругался над иконой Богоматери и был наказан.
Богоматерь и Христос Эммануил стоят в позе Оранты. Христос при этом стоит в Чаше Причащения.
Перед иконой «Неупиваемая чаша» молятся так:
моле́ний на́ших не пре́зри, но ми́лостивно услы́ши нас, жен, дете́й и матере́й,
и исцели́ тя́жким неду́гом пия́нства одержи́мых и того́ ра́ди от матери своея́,
Це́ркве Христо́вы, и спасе́ния отпада́ющих бра́тий и сесте́р и сро́дник на́ших.
О Ми́лостивая Ма́ти Бо́жия, косни́ся серде́ц их и ско́ро возста́ви от паде́ний грехо́вных,
ко спаси́тельному воздержа́нию приведи́ их. Умоли́ Сы́на Своего́, Христа́ Бо́га на́шего,
да прости́т нам согреше́ния на́ша и не отврати́т ми́лости Своея́ от люде́й Свои́х,
но да укрепи́т нас в трезве́нии и целому́дрии. Приими́, Пресвята́я Богоро́дице,
моли́твы матере́й, о ча́дех свои́х сле́зы пролива́ющих, жен, о муже́х свои́х рыда́ющих,
чад, си́рых и убо́гих, заблу́дшими оста́вленных, и всех нас, к иконе Твое́й припа́дающих.
И да прии́дет сей вопль наш, моли́твами Твои́ми, ко Престо́лу Всевы́шняго.
Покры́й и соблюди́ нас от лука́ваго ловле́ния и всех ко́зней вра́жиих, в стра́шный же час исхо́да на́шего помози́ проити́ непреткнове́нно возду́шная мыта́рства моли́твами Твои́ми, изба́ви нас ве́чнаго осужде́ния,
да покро́ет нас ми́лость Бо́жия в несконча́емыя ве́ки. Ами́нь.
Празднование иконе совершается 18 мая.
Тип «Живоносный источник» относится к Оранте, но соответствует ей не всегда
Последний тип иконы называется «Живоносный источник». История восходит к византийскому императору Льву
Ему, простому воину, Богоматерь указала место чудотворного источника и исцелила слепого. Когда Лев стал императором, то приказал воздвигнуть на месте источника храм.
Тип «Живоносный источник» иногда отличается от других икон Богоматери Оранты. Иногда Богородица находится не в позе Оранты.
Такая иконографическая традиция ближе к изображению Никопеи Кириотиссы, которая сама, в свою очередь, восходит к иконографическому типу «Знамение»
Перед иконой читают молитву:
Ты́ еси́ Ма́ти и покрови́тельница все́х к Тебе́ прибега́ющих, при́зри с благосе́рдием на моли́твы гре́шных и смире́нных ча́д Твои́х.
Ты́, имену́емая Живоно́сный Исто́чник благода́тных врачева́ний, исцели́ боле́зни стра́ждущих и умоли́ Сы́на Твоего́,
Го́спода на́шего Иису́са Христа́, да низпо́слет и все́м притека́ющим к Тебе́ здра́вие душе́вное и теле́сное и,
прости́в на́м во́льная и нево́льная согреше́ния на́ша, да́рует на́м вся́ я́же к ве́чней и вре́менней жи́зни потре́бная.
Ты́ еси́ все́х скорбя́щих ра́дость, услы́ши на́с, ско́рбных;
Ты́ еси́ утоле́ние печа́ли, утоли́ и на́шу печа́ль;
Ты́ еси́ взыска́ние поги́бших, не попусти́ и на́м поги́бнути в бе́здне грехо́в на́ших,
но всегда́ избавля́й на́с от вся́ких скорбе́й и напа́стей и вся́каго зла́го обстоя́ния.
Е́й, Цари́це на́ша преблага́я, наде́ждо на́ша несокруши́мая и засту́пнице необори́мая,
не отврати́ лица́ Твоего́ от на́с за мно́жество прегреше́ний на́ших,
но простри́ на́м ру́це Ма́терняго милосе́рдия Твоего́ и сотвори́ с на́ми зна́мение ми́лости Твоея́ во бла́го: яви́ на́м по́мощь Твою́ и благопоспеши́ во вся́ком де́ле благо́м.
От вся́каго же начина́ния грехо́внаго и помышле́ния лука́ваго отврати́ на́с,
да всегда́ сла́вим пречестно́е и́мя Твое́,
велича́юще Бо́га Отца́ и Сы́на Единоро́днаго Го́спода Иису́са Христа́ и Животворя́щаго Свята́го Ду́ха со все́ми святы́ми во ве́ки веко́в. Ами́нь
Икона получила название «Нерушимая стена», потому что сохранилась неповрежденной на протяжении всей трудной истории Киева.
Оставляя комментарий, Вы принимаете пользовательское соглашение