Первосвященник

Ветхозаветная иерархия, установленная Богом, имела три ступени. Высшая ступень среди  израильского священства принадлежала первосвященнику.

В книге Левит впервые встречается название коген-гадол, которое в буквальном переводе означает «великий священник».

Первосвященник (ха-коэн, ха-гадол, коген-гадол) — священнослужитель, возглавлявший службу в скинии, затем в Первом и Втором Иерусалимском храме.

К первосвященникам применялся эпитет «помазанник» (машиах), т.к. посвящение в сан сопровождалось помазанием елеем.

Должность первосвященника давалась пожизненно и переходила по наследству по мужской линии

Из Библии известно, что, первым первосвященником израильского народа был Аарон, вторым — сын Аарона Елеазар. Занимать этот пост в дальнейшем имели право только потомки Аарона по мужской линии. Должность первосвященника давалась пожизненно.

В обязанности первосвященника входило общее руководство культа, надзор за всем, что происходило в храме. Особенно торжественная и исключительная обязанность первосвященника — приносить жертвы за грехи всего народа в день искупления.

«Ибо всякий первосвященник, из человеков избираемый,

для человеков поставляется на служение Богу,

чтобы приносить дары и жертвы за грехи,

могущий снисходить невежествующим и заблуждающим,

потому что и сам обложен немощью,

и посему он должен как за народ,

так и за себя приносить [жертвы] о грехах».

Первосвященник был главою всех священников и одному только первосвященнику разрешено было входить в Святая Святых.

Обряд посвящения в первосвященники длился 7 дней

Обряд посвящения в первосвященника и священника состояло из четырех действий:

• омовение водой. Такое омовение иудейские первосвященники принимали в праздник — день Очищения. Это было не только физическое, но и символическое действие, означающее святость и чистоту будущего служителя;
• облачение в священные одежды. Символ того служения, в которое вступал посвящаемый;
• помазание священным елеем. Елей считается символом радости и знамением Божьего благословения, а через помазание подавались им дары Святого духа. По преданию на голову Аарона Моисей излил в большом количестве елей и затем помазал, лицо и одежды. Священникам же помазывались только лицо и одежда;
• жертвоприношение. Приносили три жертвы: за грех, всесожжение и специальную жертву посвящения.

Обряд посвящения длился семь дней и заканчивался трапезой, символизирующей союз посвященных с Богом.

Одежда первосвященника была более величественной, чем простых священников и состояла из восьми видов: четыре вида одежды, которые принадлежали к обыкновенному священническому одеянию (т.н. «белые одежды»), и четыре дополнительные, которые надевает только он («золотые одежды»).

Священные одежды повелел изготовить сам Моисей

Моисей сам повелел изготовить священное одеяние:

«Вот одежды, которые должны они сделать: наперсник, ефод, верхняя риза, хитон стяжной, кидар и пояс.

Пусть сделают священные одежды Аарону, брату твоему, и сынам его, чтобы он был священником Мне».

Наперсник — четырехугольный нагрудник с 12 оправленными в золото драгоценными камнями, образующими четыре ряда по три камня в каждом, на которых были выгравированы имена 12 колен Израилевых.

«Ефод (эфод) представлял собой два куска материи, сотканной из голубых, пурпурных и червленых нитей, виссона и золота (в виде нитей).

Ефод закрывал спину и грудь священнослужителя и символизировал ответственность, которая ложилась на его плечи.

Ефод стягивался длинным поясом, символическое значение которого так же можно найти в Библии: опояшь чресла твои.»

Что означало быть готовым к трудам.

Поверх хитона под ефод надевалась риза голубого цвета. Верхняя риза не имела рукавов и была длиной до пят. Подол был украшен гранатовыми яблоками и колокольчиками

«дабы слышен был от него звук, когда он будет входить во святилище пред лице Господне и когда будет выходить, чтобы ему не умереть».

Кидар или тюрбан напоминал головные уборы других священников и отличался только тем, что к нему крепилась диадема святости (циц) — золотой полуобруч с надписью «святыня Господня».

«И возложил на голову его кидар, а на кидар с передней стороны его возложил полированную дощечку, диадему святыни, как повелел Господь Моисею».

Должность первосвященника была почетной и уважаемой, поэтому к нему предъявлялись строгие требования в отношении личной чистоты и святости: он не мог жениться на вдове, прикасаться к умершим, обнажать голову.

«Великий же священник из братьев своих, на голову которого возлит елей помазания, и который освящен, чтобы облачаться в [священные] одежды, не должен обнажать головы своей и раздирать одежд своих; и ни к какому умершему не должен он приступать: даже [прикосновением к умершему] отцу своему и матери своей он не должен осквернять себя.

И от святилища он не должен отходить и бесчестить святилище Бога своего, ибо освящение елеем помазания Бога его на нем.

Я Господь. В жену он должен брать девицу. вдову, или отверженную, или опороченную, [или] блудницу, не должен он брать, но девицу из народа своего должен он брать в жену; он не должен порочить семени своего в народе своем, ибо Я Господь, освящающий его».

Первосвященники назначались на эту должность пожизненно, но в последние годы Иудейского царства это высокое место занималось единовременно несколькими первосвященниками, людьми дурной нравственности и порочными, каков был, например, ветхозаветный Каиафа.

Точный список первосвященников составить практически невозможно, т.к. дошедшие до нас данные недостаточны и могут быть не точны. Но по Иосифу Флавию оно составляет около 83 человек.