Икона всех святых в земле российской просиявших

Сегодня на месте, где в годы блокады кремировались по указанию НКВД сотни тысяч тел, находится самая большая братская могила. Над ней высится храм всех святых в земле российской просиявших. Внутри него висит одноименная икона. О ней и кому она посвящена будет эта статья.

Ежегодно Русская Православная Церковь празднует и памятует имена тех, кто озарил своими поступками и молитвами родную землю.  Знаменуется этот день торжеством всех святых в земле российской просиявших.

На протяжении столетий Русская земля являла угодников Божьих, преподобных, мучеников и чудотворцев, ставших в последствие святыми за свои деяния, а их подвиги помнят и почитают в церкви по сей день.

Первая икона всех святых в земле российской просиявших была создана в начале XX века, однако собор, как и сам праздник во имя канонизированных мучеников и преподобных,  уходит корнями в далекое прошлое.

С XI по XVI века Русская церковь канонизировала более 60 святых

С принятием христианства в 988 году в лоне Русской Православной Церкви  оказались благочестивые угодники Господа, которые были канонизированы за свою праведную непогрешимую  жизнь и благие деяния. Первыми святыми Русская Церковь провозгласила Бориса и Глеба, после того как они были убиты родным братом Святополком.

Со временем к лику русских святых стали причисляться и другие первомученики. За 500 лет было канонизировано 68 праведников, что могло служить поводом создания отдельного памятного дня восхваления и празднования русских святых.

Стоит отметить, что первые гимнографические памятники создавались еще задолго до 16 столетия, когда главным  православным и просветительским центром стал Великий Новгород. Являясь автокефальной, Новгородская кафедра установила праздник новгородским святым.

Собирались и писались жития новоканонизированных святых. Возглавив духовный пост Новгорода в 1526 году, архиепископ Макарий с головой погрузился в исследовательскую работу по сбору и систематизации имеющихся материалов о святых Руси.

За 13 лет ему с помощниками удалось написать сборник из двенадцати книг, которые включали в себя жития наиболее почитающихся святых того времени.

Макарьевские соборы послужили восхвалению святых русской земли

Под началом Макария, митрополита Московского и Всея Руси, было проведено два Собора русской церкви, которые со временем стали именовать Макарьевскими. Главным положением на них стало воспевание новоканонизированных общечтимых и общецерковных святых.

Кроме того, в церквях должны были включить новые молитвенные обращения ко всем богоугодникам, а также определить день, в который будут поминаться все святые земли русской.

После Соборов начинали активно писать иконы новоявленных преподобных, мучеников и чудотворцев, записывать жития, похвальные слова, а на месте их найденных мощей воздвигать храмы. Появилась одна из первостепенных задач — написание службы всем святым.

Кроме изменений в служебной литургии, менялась сама дата праздника. Изначально был выбран день 17 июля, который стоял рядом с поминанием святого князя Владимира. Позже дату изменили на первое воскресенье после празднования святого пророка Илии. А затем перенесли на неделю сразу после праздника Святой Троицы.

Икона всех святых в земле российской просиявших славит святых отцов России

Концепция иконы всех святых в земле российской просиявших была разработана епископом Афанасием (Сахаровым) и воплощена в жизнь с помощью монахини Иулиании (Соколовой). По образу и подобию ее работы создавались дальнейшие иконы, посвященные всем святым русским.

Фигуры страстотерпцев и преподобных размещены на полотне по географическому принципу: слева вверху собраны святые Северных и Северо-Западных земель – князья черниговские, чудотворцы волынские и переяславские. В правом углу нарисован сонм святых восточной части Руси.

С левой стороны запечатлены благочестивые богоугодники южных краев, над которыми  высится образ Троице-Сергиевой лавры во главе со своим покровителем – Сергеем Радонежским и его учениками.

Внизу по центру изображен князь Владимир — креститель Руси, вместе с первыми киевскими святыми, распространявшими веру православную. Расположение их символично, они являются истоками и корнями древа русской святости и благочестия.

По обе стороны от них прорисованы киево-печерские преподобные на фоне пещер. Они воплощают отшельническую и отрешенную жизнь во имя Господа.

Земля не случайно занимает абсолютное пространство иконы — она условно показывает, что все изображенные святые жили и творили благо на земле, своими подвигами и благочестием они прославили себя и поднялись с земли в Царствие Божие.

Символичен и речной поток вверху композиции, олицетворяющий с одной стороны поток святых, хлынувших на русскую землю, с другой — является метафорой святого духа из Евангелия, который несет рекой свои дары.

Со временем к основному иконографическому образу добавилась еще плеяда новомучеников, включая и самого разработчика концепции — святого Афанасия, канонизированного посмертно.

Сегодня на основе созданной монахиней Иулианией иконографии, пишутся и другие иконы, иногда меняется обрамление или незначительные детали, однако сама идея остается неизменной.

Главная икона всех русских святых хранится в ризнице Троице-Сергиевой лавры и служит неизменным образцом иконографической живописи.

На территории России существует несколько храмов, посвященных всем русским святым

Однако это не единственная церковь, прославляющая и почитающая святых российской земли.  Другой особый и значимый Храм всех святых находится в Петербурге в Парке победы. Он славит и несет память о тех, кто стал жертвой в суровые годы войны.

С одной стороны, он стал усыпальницей мучеников, с другой — символом бесконечной памяти по ним. Возведен и освещен храм был не так давно — в 2010 году, однако история его создания началась еще задолго до строительства.

Само место, где сейчас располагается церковь, несет сакральный и мемориальный смысл. Здесь в тяжелые месяцы Блокады по указанию НКВД были кремированы сотни тысяч тел людей, погибших от голода и морозов, а их прах был выброшен в воду.

Долгое время факты тщательно скрывались, и лишь с 1991 года стали подниматься архивы. Силами ветеранов и неравнодушных жителей Ленинграда спустя пять лет на мемориальном месте был поставлен поклонный крест.

Совершая здесь службу, епископ Петергофский Маркелл (Ветров) сказал о том, что здесь собраны мощи тех мучеников, которые претерпели страдания за всех нас. Это храмовое место по одной своей сути. Многие люди стали приходить сюда, чтобы почтить память жертв блокадного города.

Неоднократно совершались крестные ходы и панихиды, однако строительство храма встретило много препятствий со стороны недоброжелателей. Лишь в конце 2009 года при содействии чиновников разрешение на строительство храма было получено.

Сегодня в храме регулярно проводятся службы, и непрестанно провозглашается вечная память отцам, воинам, братьям и сестрам, павшим в лютые времена. С расписанием богослужений, новостями и запланированными мероприятиями можно ознакомиться на официальном сайте или в сообществе социальных сетей.

Храм располагается в Парке победы, добраться до которого можно от одноименной станции метро. Находится он по левую сторону Аллеи памяти, рядом с памятным знаком «Вагонетки», примерно 200 м от входа в парк.

Точный адрес: 196070, Санкт-Петербург, Бассейная ул., д. 26, литер А, м. «Парк Победы»