Могила Матроны Московской: почти 70 лет паломничества

Среди людей, считающих себя православными, есть те, кто любит поехать на «могилку» к святому, взять «песочек с могилы» на счастье и полагают, что делают нечто богоугодное. Одно из подобных мест паломничества — могила Матроны Московской.

Могила Матроны Московской находится на Даниловском кладбище, а мощи — в Покровском монастыре

Известная, как святая блаженная, Матрона Московская похоронена на Даниловском кладбище (г. Москва). Это её собственное желание, ибо в этом месте можно было слышать службу одного из храмов, которые действовали в то время.

Сюда ежедневно приезжают паломники со всей России, что соответствует предсказанию, которое приписывается самой Матроне:

 «После моей смерти на могилку мою мало будет ходить людей, только близкие, а когда и они умрут, запустеет моя могилка, разве изредка кто придет. Но через много лет люди узнают про меня и пойдут толпами за помощью в своих горестях и с просьбами помолиться за них ко Господу Богу, и я всем буду помогать и всех услышу».

Впоследствии на могиле установили часовню в честь Матроны Московской. Но самих останков блаженной старицы там уже нет: марта 1988 года их эксгумировали и перенесли в Покровский женский монастырь.

Матрона Московская — одна из самых почитаемых современных святых православия

Матрона Московская — это настоящий феномен современного православия. Она умерла совсем недавно, но за короткий период была причислена к лику святых и стала одной из самых почитаемых святых.

Практически в каждом новом храме найдётся икона с её изображением.

Родилась Матрона Димитриевна Никонова 10 (22) ноября 1881 в селе Себино Тульской области. Называют и другие даты рождения. О количестве братьев и сестёр будущей матушки Матроны сохранилась противоречивая информация.

Матрона страдала очень редким заболеванием — врождённый анофтальм (отсутствие глазных яблок). С ранних лет о ней рассказывали как о провидице, эта слава сохранилась за Матроной всю жизнь.

В дальнейшем из-за разногласий с родственниками Матроне пришлось переехать в Москву, где он принимала массы людей до самой смерти 2 мая 1952.

О жизни и роли Матроны много спорят. Её житие авторства З.Ждановой Церковь назвала апокрифом, но именно этой книге святая обязана своей популярностью. К тому же официальное «житие» имеет много заимствований из сведений Ждановой.

Ряд высказываний и действий Матроны — повод для дискуссий среди православного сообщества. Тем не менее, сегодня Матрону почитает преобладающее большинство прихожан Русской православной церкви.

Почитание мест погребения — древняя традиция, так отдают дань умершим

Немного поговорим о том, почему люди почитают место погребения. В культуре есть такое понятие — фетишизм. Это довольно широкий термин, под который можно подвести почитание практически любых предметов и образов. Среди них — и захоронения.

Смерть — это таинственное и пугающее событие в жизни каждого у нас. Вряд ли в мире насчитается хотя бы десяток людей, которые бы так твёрдо верили в обещания Священных Писаний подарить жизнь вечную.

Кто может утверждать, что нас ждёт там что-то хорошее? И ждёт ли нас там вообще что-либо? Даже праведнику-христианину свойственно с трепетом думать о последнем часе. Вдруг он действительно самый последний? Оттого люди тысячелетиями старались заглянуть по ту сторону, нащупать связь с миром мёртвых. У эзотериков это вылилось в спиритизм, у людей религиозных — в культы мёртвых.

Могила для религиозного человека — это не просто место хранения тела без души, а символ связи (или разлуки) мирского и духовного. Это та самая точка, где официально завершён жизненный путь человека, следы его пребывания в этом мире погребены, и всё, что нам остаётся, — это воспоминания.

И эти воспоминания, подчас, возрастают до выдающихся масштабов. Кто не знает великие египетские пирамиды? Эти вместилища тел, как и всякая могила, продолжают ассоциироваться с конкретным человеком. Если храм — пристанище Бога на земле, то могила в культуре — пристанище души, куда приходят люди для общения с умершим.

Почитание умерших не надо превращать в культ, как это делают на радоницу

В описанном выше мало христианского и много языческого. И всё же христианские могилы часто рассматриваются именно в таком контексте. Чтобы пообщаться с душой умершего, идут туда, где логично ожидать самую сильную с нею связь, — к её телу. Для многих это просто психологический способ успокоиться, для других — бездумная формальность, для третьих — ритуал.

В православии есть такая дата — радоница. Праздник не христианский, он уходит корнями в языческий день поминовения предков. Это такой компромисс церкви и славянской традиции. Празднуется радоница в первый день после Пасхи, когда люди должны разделять с умершими радость Воскресения Христова. По задумке в этот день можно устроить застолье, либо побывать в храме.

Но на практике радоница превращается в жуткое мракобесие. Особенно это характерно для юга России. Там праздник называют «проводы». Люди семьями выходят на кладбище, рассаживаются вокруг могил, накрывают на них скатерти и газеты, распивают спиртное, закусывают и устраивают торжественные кладбищенские пиршества.

Хотя в этой традиции нет ничего от православного духа, изжить её Церкви не удаётся. И это лишь частный случай тех странностей, которые прижились в околоправославном мире.

Места погребения — это не аттракционы чудес

Православие совсем иначе смотрит на могилы и захоронения. Идеи о связи тела и души нет. Есть только один дух — Святой Дух. Он пронизывает всё в мире своей благодатью. Но обнаружить его можно далеко не в каждом теле, а только в останках святых, так называемых, мощах. Об этом нам сообщает решение Седьмого Вселенского Собора (787 год):

«Спаситель наш Христос даровал нам спасительные источники, останки святых, многообразно изливающие благодеяния на достойных. И это чрез Христа, Который в них обитает».

Что же касается тел обычных людей, то с ними обращаются бережно и с почтением из соображений о телесном воскресении человека. И тут справедлив вопрос о том, как же быть с телами калек и тех, кто умер в огне. Да и вообще мёртвые тела ведь истлевают. Очень хорошо на эту тему отозвался Ньютон:

«Тот, Кто дал такую силу бездушному металлу, неужели не сможет совершить большего? Когда наступит время воскресения, Бог соберет наши пылинки и воскресит наши тела».

Но это больше о телах. А что же могилы? Место захоронение, как считают в крупных христианских конфессиях, также насыщаются той же святой благодатью, которую источают мощи и праведники. Вспомним, множество разговоров о вещах, с которыми достаточно было соприкоснуться Христу, чтобы те стали реликвиями:

• Животворящий крест;
• Плат Вероники;
• Спас Нерукотворный;
• Туринская плащаница.

Ровно также и гробница Иисуса Христа — место паломничества, которое, как принято считать, может оказать на верующего благодатное воздействие. Равно и места, где погребены святые, обычно пользуются особым почитанием — на них выстраивают храмы, монастыри и часовни.

Но это почитание — сродни уважению. Здесь нет расчёта — мол, нашли ещё гробницу, будет теперь, куда прилегать, чтобы лечить болезни. Правильный подход иной: это место свидетельства реальности Божьего промысла в нашем мире, и за это мы благодарны.

Гробницы и мощи — это не волшебные вещи для сотворения чудес, а нечто, что может хранить частицу Божьей благодати. Таков православный подход.

Христианство — это образ жизни и вера в Бога, но никак не паломничество ради исцелений

Идея прийти полечиться на «могилку» святой Матроны и взять домой «песочка» (земельки) отчего-то пользуется большой популярностью. Интересно, что люди часто думают, что уменьшительно-ласкательные суффиксы будто нивелируют всю дикость происходящего. Но это не так.

Такие недобросовестные паломники просто тянут домой куски похоронной атрибутики и ведут себя как последователи культа мёртвых, что никак не состыковывается с православной верой.

Христианство — это не аттракционы по исцелению, не бесплатная эзотерическая клиника, не что-то ещё. Это образ жизни, это дисциплина и требовательность к себе. Чудеса — лишь побочный продукт крепкой веры. Веры — в Бога, и веры Богу.

И не надо путать православие с фетишизмом. Господь не подарит исцеление человеку просто за то, что он сел на правильную маршрутку и прильнул лбом к нужному надгробному камню.

Православного может исцелять вера или медицина, но не песочек с могилы

Каждая болезнь — это признак чего-то неправильного в жизни, повод хорошенько над ней подумать и измениться. Если что-то нужно вылечить, обращаются к медикам. А чудо — это исключение, причём происходит оно по искренней вере — вере Всевышнему, в Его милость, а не в высушенную чудотворную руку или старую мироточащую икону. Потому нужно всегда избегать ставить атрибуты выше сути.

Так может ли могила святой Матроны помочь человеку? Нет. Помогает человеку только Бог и только искренняя вера. Посещение святых мест (особенно старых, намоленных, как говорят) способно усилить веру человека в чудо, укрепить его решимость справиться с болезнью.

Часто после подобных посещений людям снятся святые, которые их будто бы лечат. Но в православии подобной идеи не существует. Возможно, есть некие силы, которые способны вступать с человеком в контакт, представляясь умершими людьми. Эзотерики об этом знают больше. Но даже они призывают с осторожностью относиться к подобным событиям.

Та же Елена Петровна Блаватская писала, что любой «умерший визитёр» — это не сам человек, а опасный дух, который им прикинулся.

Уж если основательница Теософии призывала с осторожностью относиться к подобным контактам, то что уж говорить о православных людях, которым вероучение вообще рекомендует не заглядывать в подобные сферы.

Места захоронения святых могут быть объектами паломничества, выступать в качестве символа, даже демонстрировать иногда чудеса исцеления. Но ошибка — делать из них культ. За эту ошибку можно очень серьёзно расплатиться в будущем.

Добраться до могилы Матроны Московской можно на метро, трамвае или автомобиле

Добраться до могилы Матроны Московской можно на разном транспорте:

• Метро. Станция «Тульская». Надо будет проделать потом ещё 15 минут пешком до Даниловского кладбища. Ориентир — указатель «Духовский переулок» и жёлтый забор кладбища.

26 — предпочтительный маршрут городского транспорта к Даниловскому кладбищу

• Трамвай или маршрутное такси. Общественный транспорт №26 ходит до остановки «Духовской переулок». (сторона кинотеатра «Алмаз»).
• На автомобиле: по третьему транспортному кольцу, Съезд с эстакады третьего транспортного кольца на Малую Тульскую улицу.

Найти могилу блаженной Матроны несложно, так как на кладбище есть указатели.

Адрес: г. Москва, 4-й Рощинский проезд, вл. 30.

Часы работы: 8:00-17:00 (ежедневно)

Телефон: 8 (495) 952-29-63.