Книга премудрости Иисуса сына Сирахова

Библия — кладезь мудрости для православного христианина. Есть в ней книги исторического характера, а есть книги о взаимоотношениях человека с Богом. Но ведь человеческая жизнь не ограничивается только общением с высшими силами!

Существует немало сфер, где верующему человеку пригодился бы совет. К счастью, некоторые древние тексты специально написаны для этих целей. Например, Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова.

Познакомимся с этим произведением поближе.

Автор книги премудрости Иисуса — образованный человек и путешественник

Книга Сираха, как ещё её называют для краткости, — это необычный библейский текст хотя бы потому, что нам известно, как звали автора. Очень часто богословы лишь догадываются, кто создал ту или иную рукопись. Имена авторов Евангелий — это условность, о них ничего не сказано в Новом Завете. Моисей как автор Пятикнижия — тоже догадка.

А вот книга премудрости Иисуса, сына Сирахова имеет указание на автора. Разные переводы и рукописи отличаются, но наиболее вероятно, что звали этого человека Иешуа Бен-Сирах, либо Иисус Бен-Сирах — если переделывать на современный манер. Некоторые исследователи полагают, что полное имя автора — Иешуа бен-Элеазар Бен-Сирах.

Кем был этот человек — неизвестно. Но на основе текста можно сделать несколько обоснованных догадок:

Автор много путешествовал. Он описывает реалии разных народов и стран, с которыми мог бы познакомиться, если бы много странствовал. С этим можно поспорить. Нельзя исключать, что Бен-Сирах просто общался с разными людьми или просто достаточно читал. Однако исследователи усматривают большой житейский опыт автора.

Да и сам Бен-Сирах даёт основания считать его путешественником:

«Будучи еще юношею, прежде нежели пошел я странствовать, открыто искал я мудрости в молитве моей».

Автор — учёный. Сам язык и эрудиция автора демонстрируют, что он — не простой человек, а весьма образованный. Если же обратиться к тексту, то там прямо говорится, что Бен-Сирах был учителем в доме учения:

«Приблизьтесь ко мне, ненаученные, и водворитесь в доме учения, ибо вы нуждаетесь в этом и души ваши сильно жаждут»

Может ли это быть метафорой? Да. Но поучительный тон всей рукописи заставляет верить в версию про учёного. Да и сам автор подчёркивает важность знания:

«Мудрость книжная приобретается в благоприятное время досуга, и кто мало имеет своих занятий, может приобрести мудрость» .

Автор Книги премудрости призывал в дом учения (школу)

Автор часто рисковал жизнью. Чем бы ни занимался Иешуа Бен-Сирах, его жизнь не была спокойной:

«Прославлю Тебя, Господи Царю, и восхвалю Тебя, Бога, Спасителя моего; прославляю имя Твое, ибо Ты был мне покровителем и помощником и избавил тело мое от погибели и от сети клеветнического языка, от уст сплетающих ложь; и против восставших на меня Ты был мне помощником и избавил меня, по множеству милости и ради имени

Твоего, от скрежета зубов, готовых пожрать меня, от руки искавших души моей, от многих скорбей, которые я имел, от удушающего со всех сторон огня и из среды пламени, в котором я не сгорел, из глубины чрева адова, от языка нечистого и слова ложного, от клеветы пред царем языка неправедного.

Душа моя близка была к смерти, и жизнь моя была близ ада преисподнего: со всех сторон окружали меня, и не было помогающего; искал я глазами заступления от людей,— и не было его».

Есть в тексте основания заподозрить, что Бен-Сирах — врач. Начало 38 главы уделяет много внимания этой профессии:

«Почитай врача честью по надобности в нем, ибо Господь создал его, и от Вышнего — врачевание, и от царя получает он дар. Знание врача возвысит его голову, и между вельможами он будет в почете».

Учитывая богословскую направленность текста, справедливо предположить, что Иешуа Бен-Сирах — священник. Такие версии встречаются, но у них столько же противников, сколько и сторонников. Есть предположения, что автор занимал влиятельное положение, если в этом отрывке он подразумевает себя:

«Только тот, кто посвящает свою душу размышлению о законе Всевышнего, будет искать мудрости всех древних и упражняться в пророчествах: он будет замечать сказания мужей именитых и углубляться в тонкие обороты притчей; будет исследовать сокровенный смысл изречений и заниматься загадками притчей.

Он будет проходить служение среди вельмож и являться пред правителем; будет путешествовать по земле чужих народов, ибо испытал доброе и злое между людьми».

Известно, что книгу перевёл на греческий язык внук автора. По крайней мере, он сообщает, что писатель — его дед. Переводчик даёт расплывчатые указания на своё время, из чего возникают две версии о веке создания книги:

• начало III века до нашей эры;
• начало II века до нашей эры.

Проблема в том, что в книге мало исторических ориентиров. Один из них — упоминание Симона, сына Онии. Но людей с такими именами в истории известно двое.

Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова, — это поучения без чёткой структуры

По содержанию Книги премудрости Иисуса, сына Сирахова, — поучительная библейская литература. Подобные книги есть в Библии:

• Книга Иова;
• Книга притчей Соломоновых;
• Книга Екклесиаста.

Цель таких текстов — изложить учение о мудрости. Именно эту задачу и выполняет основной массив текста — до 43 главы.

Автор делает акцент на вопросе о мудрости. Что есть мудрость? Где она начинается и в чём заключается? Ответ сформулирован уже в первой главе:

«Страх Господень — слава и честь, и веселие и венец радости. Страх Господень усладит сердце и даст веселие и радость и долгоденствие. Боящемуся Господа благо будет напоследок, и в день смерти своей он получит благословение.

Страх Господень — дар от Господа и поставляет на стезях любви. Любовь к Господу — славная премудрость, и кому благоволит Он, разделяет ее по Своему усмотрению. Начало премудрости — бояться Бога, и с верными она образуется вместе во чреве. Среди людей она утвердила себе вечное основание и семени их вверится».

То есть мудрый человек — это тот, кто верит Богу, исполняет Его законы. Соблюдение правил Всевышнего — одна из главных задач верующего человека, по мнению Иисуса Бен-Сирах.

Но не только исполнение заповедей, но их бережное хранение — одна из обязанностей праведного человека. Однако одним только законом Божьим в материальном мире ограничиваться нельзя. Иисус, сын Сирахов, даёт перечень наставлений по самым разным вопросам человеческой жизни:

• отношения с друзьями;
• роль зла и добра в жизни человека;
• воспитание детей;
• потение старших;
• забота о младших;
• задачи людей разных профессий;
• счастье и нечестье;
• здоровье и болезни;
• нищета и богатство.

В одной книге автор пытается успеть обратиться к каждому человеку, исходя из его роли. Вот примеры наставлений:

«Не завидуй славе грешника, ибо не знаешь, какой будет конец его».

«Если ты делаешь добро, знай, кому делаешь, и будет благодарность за твои благодеяния».

«Не пренебрегай человека в старости его, ибо и мы стареем. Не радуйся смерти человека, хотя бы он был самый враждебный тебе: помни, что все мы умрем».

43 главы поучений автор дополняет песнью в честь выдающихся мужей еврейского народа и молитвой в последней главе

В этой книге нет чёткой структуры, это просто набор правил. Однако нельзя сказать, что она выглядит как продукт поверхностной работы. Напротив, содержание текста очень хорошо продумано.

В нём чувствуется широта ума и взглядом автора. Он понимает, о чём пишет, и явно обладает богатейшим жизненным опытом. Это совершенство мысли при несовершенстве формы.

По большей части она передаёт прописные истины, пересказывает общепринятую мораль, вольно излагает заветы из других Библейских книг. Однако было бы опрометчиво отмахнуться от книги премудрости Иисуса, сына Сирахова, как от вторичной библейской литературы.

В ней есть сквозить уникальность авторского мировоззрения, она придаёт тексту особый характер взаимоотношений с читателем.

С 44 главы форма книги меняется. Вторая часть — это песнь в честь выдающихся мужей еврейского народа — от Адама до первосвященника Симона.

В самом конце — молитва автора, в которой он благодарит Всевышнего и призывает людей искать мудрость. Заключительные слова книги:

«Да радуется душа ваша о милости Его, и не стыдитесь хвалить Его; делайте свое дело заблаговременно, и Он в свое время отдаст вашу награду».

Протестанты и евреи не включают эту книгу в Писание, католики считают второканонической, а православные называют не богодухновенной, но полезной для чтения

К книге премудрости Иисуса, сына Сирахова, в христианской и еврейской традиции не отношение разное:

• евреи, несмотря на то, что текст изначально написан на их языке, не включают его в Танах (еврейское Священное Писание, Ветхий Завет). Дело в том, что книгу нашли намного позже, чем устоялся канон иудейских писаний. Кроме того, она довольно поздняя;
• католики называют текст второканоническим — то есть, боговдохновенным, пусть не включённым в еврейские источники;
• протестанты обычно не включают этот текст в Ветхий Завет;
• православные считают книгу премудрости Иисуса, сына Сирахова, не богодухновенной, но полезной для чтения. Такую книгу не видят ориентиром для духовной жизни человека, но рекомендуют изучать для нравственного воспитания.

Православные издания Библии могут издавать с книгой премудрости Иисуса, сына Сирахова, в составе. Она занимает место между Книгой Песни Песней Соломона и книгой пророка Исаии.

Несмотря на такой статус, книга издревле пользуется уважением верующих и представителей Церкви. Её полезно читать и пользоваться поучениями в жизни.