Почему нельзя клясться
одна фраза Христа, отменившая традицию
Чем душа
отличается от духа
2 явления или 1?
Целомудрие
Зачем женщины
обещают это Богу
 

Акафист о загубленных младенцах в утробе матери

20.11.2018
999
Скачать эту статью

Один аборт часто губит несколько жизней. Например, православный журналист Сергей Иванович Герук вспоминал о женщине, которая в молодости избавилась от плода, но не смогла справиться с душевными терзаниями:

Автору этих строк довелось общаться с одной мантийной монахиней, 20 лет с лишним проживающей в обители и ежедневно молящейся о своем далеком грехе молодости, который и подвиг ее оставить мир, двоих уже взрослых детей и принять иноческий постриг.

Терзания души ее были столь велики, что боль от содеянного преследовала многие годы, так что она ежедневно совершала молитвенное правило за совершенный грех детоубийства во чреве и выполняет его по сей день.

Сергей Иванович Герук
журналист

Жуткая участь. Но не редкая. Что же делать, когда ребёнок уже потерян, а на душе камень? Православие рекомендует читать акафист о загубленных младенцах в утробе матери. Всех проблем это не решит, но поможет преодолеть тягостные чувства и вернуться к здоровой, духовной жизни.

Икона «плач Иисуса Христа об абортах»
Икона «плач Иисуса Христа об абортах»

В православии аборт не всегда — грех, если для него есть серьёзные основания, например, угроза жизни матери

Не только разные религии, но и все христианские конфессии не одинаково оценивают аборт.

Протестантизм имеет массу ветвей. Преимущество здесь либеральное отношение: если есть причина избавиться от плода, значит, допустимо. Не всегда, не для всех, но поблажек для верующего протестанта больше, чем для прочих христиан.

Католицизм довольно жёсток, даже радикален в отношении абортов. Здесь не то, что молитва за убиенных в утробе детей, а сама мысль об аборте не допускается.

Прерывание беременности для католиков — страшный грех.

И ничто не может служить оправданием такого поступка.

Православие занимает золотую середину между этими двумя воззрениями. Преимущественно аборты рассматриваются как грех. Но есть несколько ситуаций, когда церковь допускает прерывание беременности.

  1. Медицинские противопоказания беременности — однозначный повод для аборта. Если есть риск смерти матери, плодом нужно пожертвовать.
  2. Угроза здоровью матери. В этом отношении батюшки расходятся во мнении. Есть те, кто строго подходит к вопросу, считая, что только риск смерти — достаточная причина. А есть более либеральные священники, одобряющие только безопасные роды.
  3. Иизнасилование. Нежелательных детей чаще всего рекомендуют всё-таки родить, но отдать на усыновление. Впрочем, здесь у священников нет единодушия.
  4. Состояние здоровья зародыша. Если известно, что родиться урод или очень болезненный ребёнок, то аборт допустим. Но это только с точки зрения некоторых священников. Православные батюшки преимущественно осуждают эту меру. Ярым защитником права матери на аборт при сильных заболеваниях зародыша был митрополит Антоний Сурожский.
Митрополит Антоний Сурожский полагал аборт приемлемым, если зародыш сильно болен
Митрополит Антоний Сурожский полагал аборт приемлемым, если зародыш сильно болен

Не считаются достаточными подводами для аборта:

  • кризис,
  • финансовые трудности,
  • проблемы с жильём.

Смотрите также статью Как искупить грех за абортированных детей

Никакой акафист или молитва не замаливают грех аборта, а лишь облегчают душу человека

Допустим, аборт случился. Причина не столь важна. Редкая мать отнесётся к этому событию хладнокровно. На душе — боль, чувство вины, злость на себя. Найти поддержку у окружающих довольно сложно.

Информационное поле призывает однозначно рожать, а тебя клеймят убийцей. Вокруг счастливые родители с детьми, и если аборт сделан не по своей воле, а, скажем, по медицинским показателям, вдвойне больнее. Как же это пережить?

На помощь приходит Господь.

Он всегда готов поддержать и дать нам необходимые силы. Достаточно лишь обратиться к нему — через молитву. Для этих целей и существует акафист жён загубивших младенцев во утробе своей, а также другие молитвы, например, молитва о усопших младенцах в утробе матери.

Также искренняя молитва приносит пользу умершим, о чём пишет архиепископ Вифлеемской обители: Стефан Фаворский:

«Получившие св. крещение будут радоваться и блаженствовать на небеси во веки, хотя бы кончину получили и нечаянную, равно не следует отвергать и тех младенцев, которые родились мертвыми и не успели быть окрещены; они не виноваты, что не получили св.крещения,

а у Отца Небесного Обители многи суть, в числе коих есть, конечно, и такие, в которых таковые младенцы будут покоиться за веру и благочестие верных родителей своих, хотя сами, по неисповедимым судьбам Божиим, не получили св.крещения; так думать не противно религии.

Молиться за них могут родители с верою в милосердие Божие; каждая мать, плачущая о таковых своих чадах, без сомнения может вопиять к Человеколюбцу Господу, следующими словами:

«Господи, помилуй чад моих, умерших во утробе моей, за веру и слезы мои, ради милосердия Твоего. Господи, не лиши их света Твоего Божественного!».

Важно: молитва — это не способ искупить свой грех. Для таких целей есть раскаяние и епитимья — богоугодная деятельность во искупление вины. Молитва же помогает прийти в себя, вернуть душевные силы, наладить связь с Богом.

С нею становится легче жить. Также молитва — это способ побеспокоиться о не родившемся ребёнке, попросить для него блага у высших сил.

Уместно привести слова протоиерея Артемия Владимирова:

«Никакой «молитвы от аборта», автоматически снимающей грех, не существует.

Даже чинопоследование из требника «Молитва жене, егда извержет младенца» относится только к тому случаю, когда выкидыш произошел невольно,

по болезни, неосторожности (например, при поднятии тяжестей), но не к искусственному прерыванию беременности».

Артемий Владимиров
протоиерей

Смотрите также статью Протоиерей Артемий Владимиров

Есть молитвы, акафист и канон об убиенных в утробе, но читать их надо искренне — вкладывая душу

Молитва об убиенных в утробе матери младенцах — это не копка, не рычаг, не приказ Богу. Через священные слова нельзя манипулировать добротой Всевышнего. Мы лишь направляем к нему свою просьбу, сознаёмся, раскаиваемся. А на всё остальное, как говорится, воля Божья.

Любая молитва не возымеет эффекта просто так. Необходимо читать её искренне, до слёз, чтобы вложить в неё душу. Это не просто ритуальный текст, а смысл, обращённый к небесам.

Богу не так важно, что Вы скажете. Куда важнее — что Вы вкладываете в сказанное.

Приведённая ниже молитва — общая. Она не относится только к абортированным детям. Например, её можно читать матерям, которые по неосторожности подняли тяжесть, испугались чего, попали в аварию и т.д. В общем, тем, чей ребёнок умер, не родившись.

Молитва верующей матери к Милосердному Господу за мёртворождённых и некрещеных младенцев

Помяни Человеколюбче Господи,

души отшедших рабов Твоих младенцев,

кои в утробе православных матерей умерли нечаянно от случайных действий от трудного рождения,

или от некоей неосторожности,

или сознательно загубленных и потому не принявших Святого Крещния.

Окрести их, Господи, в море щедрот Твоих и спаси неизречённою Твоею благодатию,

а меня, грешную (имя), совершившую убийство младенцев в утробе моей, прости и не лиши Твоего милосердия. Аминь.

Боже, Милостив буди мне, грешной. (земной поклон)

Господи, помилуй чад моих,

умерших в утробе моей, за веру и слёзы мои, ради милосердия Твоего,

Господи, не лиши их Света Твоего Божественного

В 2016 году Священный Синод утвердил тексты, которые подходят для чтения раскаявшимся матерям, совершившим аборт:

  • молитвенное последование с каноном покаянным о грехе убийства чад во утробе (аборте);
  • канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу;
  • служба Вифлеемским младенцам, написанная преподобным Андреем Критским.

Также годится для этих целей и акафист о загубленных младенцах в утробе матери. Главное — не форма текста, а содержание мысли.

Смотрите также статью Непраздная женщина в православии

Убиенные в утробе — это не только жертвы абортов, но и выкидышей, о них тоже нужно молиться

В статье много сказали об аборте. Но молитвы, о которых идёт речь, нужны не только в его случае. У мертворождения есть разные обстоятельства. Кто-то потерял ребёнка при операции, а кто-то просто оступился и упал на живот.

Здесь очевидна разная степень вины. Стоит ли терзаться угрызениями совести матери, которая просто поскользнулась и получила из-за удара выкидыш?

Вопрос спорный. Вроде бы и стечение обстоятельств, а вроде и есть вина — в неосторожности. Где провести грань случая и причинно-следственной связи — не всегда ясно.

Матери, потерявшей ребёнка по стечению обстоятельств, стоит задуматься, не стал ли этот случай последствием какого-то её поступка? Возможно, совесть всё-таки не чиста.

Душе убиенного в утробе полезна молитва.

Да, это не аборт-убийство, не столь тяжко, но даже косвенная причастность — уже повод пересмотреть некоторые вещи в себе. Может, много ропота на Бога, может, не самый здоровый образ жизни — у каждого своё.

Помимо молитвы за убиенных в утробе детей матерям полезно для души делать следующее:

  1. Давать милостыню семьям, у которых много своих детей.
  2.  Путешествовать к святым мощам.
  3. Совершать литургии.
Мощи святого Николая Угодника. Паломничество к мощам святых лечит душу после утраты нерождённого ребёнка
Мощи святого Николая Угодника. Паломничество к мощам святых лечит душу после утраты нерождённого ребёнка
  1. Акафист покаянный жён отличается содержанием от традиционного гимна, но читать его надо по стандартным правилам: стоя, искренне и сколько просит душа.
  2. Акафист покаянный жён — это несколько нетрадиционная форма акафиста. Дело в том, что акафисты — это тексты особого жанра, гимны. Восхвалять высшие силы начали ещё до христианства — в языческой Греции, а ещё раньше — в Древнем Египте. Даже фараоны считали за честь написать оду какому-нибудь божеству. Например, Эхнатон прославлял бога Амона. Кульминации жанр достиг в поздней античности — поэзия в Греции и Риме имела фантастические высоты.
  3. Христианство унаследовало манеру писать подобные сочинения, но обратила поэтический дар во славу своих святых. Самый старый из известных нам акафистов обращён к Пресвятой Богородице. Потом было множество подражаний.
  4. А что же акафист покаянных жён? Как акафист, он должен прославлять того, кто в заголовке. Но ведь жёны здесь на прославляются, а каются. Но, тем не менее, это сочинение тоже названо акафистом.
  5. Не будем возражать автору этой молитвы, тем более, что православная традиция распространяет на акафист покаянный жён все те же правила, что и на другие акафисты. Перечислим их.

Читать столько, сколько потребуется. Нет ограничений и рекомендаций на количество прочтений акафиста. Традиционно он читается в течение 40 дней. Но всё определяется выбором верующего. Можно больше, можно меньше.

Читать стоя. Даже перевод этого слова делает акцент на стоящем положении молящегося. Но не нужно себя калечить и вредить организму, если стоять очень тяжело. Нельзя назвать богоугодным насилие над собой.

Если здоровье, возраст или общее состояние организма не позволяет стоять, можно присесть или на что-то облокотиться. Суть молитвы — не в позе, а в смысле.

Акафист о загубленных младенцах в утробе матери лучше читать дома. Некоторые гимны исполняются в церковных богослужениях. Один акафист даже включён в канон. Его исполнять обязательно.

Но, разумеется, это не молитва о загубленных младенцах. Это далеко не торжественный текст, а раскаяние, причём довольно личное, адресованное Богу.

Акафист лучше читать перед подходящей иконой. Если её нет, то — перед окном.

Икона Скорбящая о младенцах во чреве убиенных написана совсем недавно. Она подходит для чтения акафиста
Икона Скорбящая о младенцах во чреве убиенных написана совсем недавно. Она подходит для чтения акафиста

Акафист о загубленных младенцев в утробе матери

Кондак 1

Агнче Божий, вземляй грехи мира, услыши стенание мое и скорби сердца моего вонми, возьми мое тяжкое бремя греховное, понесший немощи наша, приими в покаянии припадающую к Тебе,

молящуюся из глубины души взывающую: Господи мой, Господи, радосте моя, помилуй мя, падшую.

Икос 1

Боже и Господи! Твое бо есть творение, но увы мне, в рай содеянный Адамов грех живет во мне и в телеси, и яко раба усердно работаю ему всегда, ныне же молю Тя: помилуй мя,

Творче мира горняго; помилуй мя,

Создателю естества дольняго; помилуй мя,

Владыко сил Небесных; помилуй мя,

Управителю тварей телесных; помилуй мя,

Промыслителю всяческих; помилуй мя, слезы мои о гресех моих к Тебе приносящую; Господи мой, Господи, радосте моя, помилуй мя, падшую.

Кондак 2

Владыко всемилостивый, како столь гнусная грешница смею приступити к Тебе с молитвою моею, преступившая заповедь Твою, яже ты заповедал мне чрез Моисея пророка твоего: не убий; аз же убийца есмь, и увы,

жесточайшая во сто крат, змеиного нрава, кий хотя на малое время дает чадам своим увидеть свет, последиже пожирает, аз же, окаянная, немилосердо лишила чад своих не токмо чувственнаго, но наипаче и истиннаго Света,

Господа нашего Иисуса Христа, чрез Таинство Крещения озаряющаго; и ради временнаго телеснаго покоя избегая многочадства, еще во чреве своем убившая. А посему аз,

омраченная сими и многими без числа грехами, надеюсь токмо на милость благоутробия Твоего, и со дерзновением зову Ти: Аллилуиа.

Икос 2

Глаголы жизни твои презреша, Господи, и по воле сердца моего ходиша, от самой юности моея даже до сего дня, ныне же в покаянии зову ти,

Всещедре Спасе мой: помилуй мя, в беззакониих зачатую; помилуй мя, во гресех рожденную; помилуй мя, заповеди Твоя не сохранившую; помилуй мя, благодати Твоея лишившуюся;

помилуй мя, о спасении своем не радеющую; помилуй мя, в сети страстей улучившую; Господи мой, Господи, радосте моя, помилуй мя, падшую.

Кондак 3

Добро и красно есть еже жити братии вкупе и друг друга любити, якоже заповедал еси нам,

Спасе наш, яко гневающийся на брата своего, убийца есть, аз же гневом своим превзошла всех от века рожденных, наипаче же убийц, коих жертвы были различных причин, жизней и возрастов во времени,

аз же, окаянная, лишила жизни тех, кои еще токмо получили время на жизнь от Тебя, Подателя жизни для их существования, но я в безумии моем безжалостно отымала ее еще во утробе моей,

без страха Божия отвергая волю Твою и благословенный Тобою дар чадородия. Я своевольно вырывала из творческих рук Твоих невинных чад моих и перед глазами Твоими не стыдясь убивала их.

Но судьбы их в деснице Твоей, Господи, а грех мой предо мною есть выну. Тебе Единому каюсь, и молю Тя, Блаже, на путь покаяния стопы мои направи, да со всеми покаявшимися грешниками вспою Тебе: Аллилуиа.

Икос 3

Едине ведый человеческою немощь, веси вся грехопадения моя, грехи юности моея не помяни, и от тайных моих очисти мя, зовущую Тебе: помилуй мя, великую грешницу;

помилуй мя, закона Божию преступницу; помилуй мя, завета твоего нарушительницу; помилуй мя, яко Тебе, Владыце моему злом мзду воздавшую;

помилуй мя, в покаянии к Тебе во единодесятый час пришедшую; помилуй мя, окаянную детоубийцу; Господи мой, Господи, радосте моя, помилуй мя, падшую.

Кондак 4

Жизни подателю, Царю небесный, прииди и вселися в мя, грехами оскверненную и очисти мя от всякия скверны, и спаси, Блаже, душу мою, да зову Тебе спасаемая: Аллилуиа

Икос 4

Заблудших, яко овча погибшее, взыщи мя, рабу Твою, Боже мой, удалившуюся от заповеди твоих в непроходимую дебрь страстей и своеволий, спаси мя, недостойную, тепле тебе стенящи, молящуюся и вопиющую: помилуй мя,

своевольными грехами отягченную; помилуй мя, страстьми омраченную; помилуй мя, гордостию восхищенную; помилуй мя, завистию снедаемую; помилуй мя, неправдою исполненную; помилуй мя,

не хотящий смерти грешника; помилуй мя, убийцу своих чад нарочитую; Господи мой, Господи, радосте моя, помилуй мя, падшую.

Кондак 5

Идеже хощеши, Всемогущий Боже мой, там и побеждается естества чин, победи во мне живущее, греховное естество мое, и силы его, влекущие меня ко греху, яко Ты еси Творец всяческих и Создатель естества,

Божественною благодатию Твоею дух прав обнови во утробе моей, не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене, и сотри достойно налагаемую на душу мою смертную печать детоубийцы,

наложенную правосудием Твоим по шестой заповеди закона Твоего «не убий» и возстанови вновь грехами моими расторгнутый Твой вечный завет к нам, Господи, и возврати мои прежние добродетели, через грех погибшие, да невозбранно воспою Тебе: Аллилуиа.

Икос 5

Кто согрешил когда-либо, яко согрешила я, окаянная, коего греха не соделала, коего зла не вообразила в душе моей, но с раскаянным сердцем и со слезами прихожу к Тебе,

Всещедре Господи, вопиюще: помилуй мя, неверную рабу Твою; помилуй мя, во гресех окамененную; помилуй мя,

ближняго ненавидящую; помилуй мя, словом и делом обидящую; помилуй мя, душею и телом скверную; помилуй мя, совестию сожженную; помилуй мя, детоубийцу,

Ироду подобную; Господи мой, Господи, радосте моя, помилуй мя, падшую.

Кондак 6

Лучами благодати Твоея, Господи, просвети одеяние души моея, Светодавче, и спаси мя, да, радуяся, воспою Тебе: Аллилуиа.

Икос 6

Многое множество моих, Христе, прегрешений и яко ночь мрачное все житие мое, но не отчаявшаяся в милосердии Твоем, Спасе мой, яко Давид, вопию Ти: помилуй мя,

в лености все житие иждившую; помилуй мя, о молитве за грехи нерадеющую; помилуй мя, неблагодарную за Твои благие внушения о покаянии; помилуй мя,

закона Твоего не чтившую и заповеди не сохранившую; помилуй мя, яко мир и что в мире возлюбившую; помилуй мя, в суете мирской дни века моего иждившую; помилуй мя,

яко подражая законам века сего и гнушаясь благословенным Тобою чадородием, детоубийство совершившую; Господи мой, Господи, радосте моя, помилуй мя, падшую.

Кондак 7

На небо очи мои возвожу к Тебе, Слове Божий, но бренно естество мое долу влечет мя, Спасе мой. О, Создателю неба и земли и всего, яже в них! Возстави мя к горнему яже ми мыслити и деяти, да всегда победно сердцем и усты воспою Ти: Аллилуиа.

Икос 7

Око имам лукавоеи всякия нечистоты исполненное, прелестию мира сего выну прельщаюся, тем же молю Тя, Всеблаже, отврати очи мои еже не видети ми суеты, да молебно зову Ти: помилуй мя, жаждущую верно Тебе послужити;

помилуй мя, желающую поклонитися Тебе в духе и истине; помилуй мя, слезы покаяния моего яко жертву за грехи моя к Тебе приносящую; помилуй мя, прощение за убийство чад моих у Тебе просящую; помилуй мя,

избавления от страстей моих от Тебе ожидающую; помилуй мя, зельно плачущую о тяжких и смертных моих согрешениях; помилуй мя,

убийцу повинную суду Божескому и человеческому; Господи мой, Господи, радосте моя, помилуй мя, падшую.

Кондак 8

Пощади мя, Господи, Спасе мой, пришедший в мир грешныя спасти, от нихже гнуснее всех я, но молю Тя, Всемилостиве Боже мой,

приклонися на милость благоутробия Твоего, услыши сердечныя воздыхания моя, приими источники слез моих, теплыя душевныя молитвы, душе Спасе мой, да воспою Тебе: Аллилуиа.

Икос 8

Разбойнические злые помыслы нападоша на мя, совести моей спящей, увы мне, одежды светлыя  данные мне при крещении моем, за гнусность грехов моих лишилась,

оттоле чадоубийство совершила, нага добродетели доселе пребываю, темже вельми стремлюся возвести очеса моя горе, долу поникшия за множество лютых, содеянных пред Тобою,

Господи, и тако вопию к Тебе: помилуй мя, смертный грех содеявшую; помилуй мя, доселе во гресех коснеющую; помилуй мя, всякой мерзости преисполненную; помилуй мя, противоестественными пороками запятнанную; помилуй мя, чистоту девства своего не сохранившую;

помилуй мя, яко благочестиваго материнства себе лишившую; помилуй мя, из чрева моего чада своя без времени извергшую; Господи мой, Господи, радосте моя, помилуй мя, падшую.

Кондак 9

Слезные ми подаждь Токи, Боже мой, да плачуся грех моих, и тако радуяся, возопию: Аллилуиа.

Икос 9

Тело мое осквернила тайнами мерзкими, душу мою омрачила безместными деянии моими, немощствует тело, немощствует и душа моя.

К Тебе, Единому Непамятозлобному, Милосердному Судии и Богу моему припадая, молюся: помилуй мя, убийцу, яко память о судьбе изверженных чад моих приводит мя в трепет и ужас и неизглаголанное удивление:

како Милосердие Господи и Судия Праведнейший, терпиши и благотвориши мя, адскую пресельницу, даже до сего дне и часа, всячески ожидая моего покаяния; помилуй мя,

неоднократно обещавшую исправиться, и снова возвратившуюся ко грехам, яко пес на свою блевотину; помилуй мя, многое число убийств совершившую; помилуй мя,

яко без страха Божия и материнской любви к чадам, но со свирепостью дикаго зверя чад своих растерзавшую; помилуй мя, яко волею своею грехи своя совершившую;

помилуй мя, дух мой мерзкими помыслы осквернившую; помилуй мя, яко греховную жизнь свою и по сей день проводящую; Господи мой, Господи, радосте моя, помилуй мя, падшую.

Кондак 10

Уязвилася прелестию мира сего и преклонила колена пред ним, избрав пагубный путь мерзкаго закона его,

забыв обещания свои, данные мною при Крещении и совершая одно за другим свои преступления, какие только подсказывал мне мир, я,

наконец, достигла самой вершины смертных грехов — чадоубийства, но объятия,

Отче, отверзти ми, Боже мой, потщися, доколе на конец жизни моея жертву хвалы принесу Ти, вопия: Аллилуиа.

Икос 10

Хищницы, убийцы, тати и вси нераскаянные грешницы Царствия Божия не наследуют.

Аз же всякою неправдою и всякими мерзкими грехами осквернила тело и душу мою, сего ради душевнаго бедствия моего, припадая, зову Ти: помилуй мя,

в Новом Завете благодатнаго Царства Твоего рожденную; помилуй мя, в Церкви, созданной Тобою, воцерковленную;

помилуй мя, дарами Духа Святаго запечатленную; помилуй мя, Твоим Пречистым Телом и Животворящею Кровию окормленную; помилуй мя, во Христа крещенную, во Христа облеченную;

помилуй мя, все сии благодеяния отвергшую и порочную жизнь избравшую; Господи мой, Господи, радосте моя, помилуй мя, падшую.

Кондак 11

Целомудрия дух даруй ми, Господи и Владыко живота моего, зане от самой юности моея лишилась добродетели, всю себя поработила страстем, дух и душу осквернила и тело растлила. Боже щедрот и милосердия!

Не погнушайся очисти мя, столь гнусную грешницу, создание Твое аз есмь, помилуй мя; и очисти мя от всякия скверны плоти и духа и сподоби мя дерзновенно пети Тебе: Аллилуиа.

Икос 11

Чаяния сердца моего, уповающаго на Тя не отрини, Господи, и не посрами мя пред ангелами и человеками на праведном и Страшном Суде Твоем, не осуди мя тогда по делом моим, но по милости Твоея прости вся грехи моя, вопиющей Ти:

помилуй мя, сердце нечистое имущую; помилуй мя, демонским пленом пленшуюся; помилуй мя, во гресех рожденную, Крещением омывшуюся и паки, яко свиния в беззаконие впавшую;

помилуй мя, язвы грехопадения души моея смрадны имущую; помилуй мя, от тяжких и смертных грехопадений моих в уныние и отчаяние впавшую;

помилуй мя, всякий грех соделавшую и всякаго наказания достойную; помилуй мя, Создателю мой, и в покаянии приими мя, падшую;

Господи мой, Господи, радосте моя, помилуй мя, падшую.

Кондак 12

Широтою любви Твоея, Боже мой, покрый вся грехи беззакония моего, приемлюще покаяние мое, да в любви к Тебе всегда зову: Аллилуиа.

Икос 12

Юность моя проиде в безумии моем, все житие мое иждившая во гресех, в лености и нерадении к покаянию, но старость моя ужасом смерти неминуемаго Суда Твоего приведе мя к покаянию.

Не отрини мене, Спасителю мой, и во единодесятый час пришедшую в Отчее объятие Твое и в покаянии зовущую: помилуй мя, яко кровь неповинных моих чад вопиет к Тебе,

свидетельствуя о моем убийстве их; помилуй мя, Боже мой, естеством Триединый; помилуй мя, Господи, милосердием предивный; помилуй мя, Владыко,

о наших согрешениях долготерпеливый; помилуй мя, Царю Святый, немощи исцеляющий;

помилуй мя, любвеобильный, и отчаянных грешников любовию Своею согревающий;

помилуй мя, Всемогущий, понесший немощи наша; Господи мой, Господи, радосте моя,

помилуй мя, падшую.

Кондак 13

Явитися имать знамение Сына Человеческаго на Небеси, в день оный страшнаго и втораго пришествия Судии живым и мертвым, Сына Божия Пречестный и Животворящий Крест.

Тогда восплачутся вся племена земная.

О, Иисусе Христе, Спасителю и Судие наш и всех Царю! даждь ми прежде дне онаго слезы покаяния,

да плачуся теплее злых моих и пагубных деяний, имиже душу мою омерзих и твою Пречистую Кровь Завета Твоего горце преобидела! Да тогда же со ангелы, и со всеми святыми и праведными пою Тебе: Аллилуиа.

Икос 1

Боже и Господи! Твое бо есть творение, но увы мне, в рай содеянный Адамов грех живет во мне и в телеси, и яко раба усердно работаю ему всегда, ныне же молю Тя:

помилуй мя, Творче мира горняго;

помилуй мя, Создателю естества дольняго;

помилуй мя, Владыко сил Небесных;

помилуй мя, Управителю тварей телесных;

помилуй мя, Промыслителю всяческих;

помилуй мя, слезы мои о гресех моих к Тебе приносящую;

Господи мой, Господи, радосте моя, помилуй мя, падшую.

Кондак 1

Агнче Божий, вземляй грехи мира, услыши стенание мое и скорби сердца моего вонми, возьми мое тяжкое бремя греховное, понесший немощи наша,

приими в покаянии припадающую к Тебе, молящуюся из глубины души взывающую: Господи мой, Господи, радосте моя, помилуй мя, падшую.

Оставляя комментарий, Вы принимаете пользовательское соглашение

Оставить комментарий

Ваш email адрес не будет опубликован. Заполните поля, которые помечены *